الساعة البيولوجية في الجسم

لكل منا ساعة بيولوجية في جسمه فماذا تعرف عنها؟

 

إيناس بركات *

ا آفاق علمية

يؤكد الخبراء اليوم أن سائر أجهزة الجسم المتحكمة في وظائفه الحيوية تخضع كل منها لساعة بيولوجية خاصة بها على مدى فسحة زمنية مقدارها 24 ساعة ، ويمكننا تعريفها بأنها دورة تمتد 24 ساعة وتتحكم هذه الدورة في :

1- متى نشعر بالتعب أو النشاط .

2- متى تعمل جينات معينة بالجسم ومتى تتوقف .

فعلى سبيل المثال الساعة البيولوجية للطيور تنبهها بشكل هادئ إلى أنه من الأفضل لها أن تستيقظ من نومها لتحصيل قوت يومها لتحصيل قوت يومها ولا يختلف البشر عن الحيوانات حين يتعلق الأمر بالساعة البيولوجية .

إن هذا يعني إن بوسع الإنسان توقيت سلوكه طوال النهار بحيث يتأكد من أن كل عضو فيه يعطي خير ما عنده في الساعة المعينة للقيام بوظيفته التي ننتظرها منه وعلى هذا الأساس فإن فترة الصباح هي أفضل الأوقات للعمل وذلك لأن ذاكرتنا القصيرة المدى ( التي تحفظ وتمحو المعلومات العفوية الآنية بدون ضرر ) ومحاكمتنا المنطقية للأمور وقوة تركيزنا تبلغ مداها خلال هذه الفترة وإن أصلح الأوقات للرياضة الروحية يكون عصرا وهو الوقت الذي تكون فيه الأعضاء أكثر ليونة ومرونة ، فعند العصر تبلغ درجة حرارة الجسم ( الطبيعية ) ذروتها ويفسر الخبراء هذه الظاهرة بأنها استعداد غريزي من الجسم لممارسة الرياضة أما في المساء تكون الجملة الهضمية وأولها الكبد في أفضل حالاتها ، وما يتعلق بحساسية الجلد والرغبة الجنسية فيبلغ ذروتها عند الساعة التاسعة والنصف ليلا .

لم يتوصل الخبراء بعد لمعرفة الأسباب التي تجعل أجهزة معينة في الجسم تؤدي وظائفها في أوقات معينة ،

          ولكن بوجه عام فإن ما يسعى إليه الباحثون هو ارتباط إيقاعات الجسم البشري بعاملين خارجيين وهما ضوء النهار ودرجة الحرارة فنحن نعيش على كوكب يدور حول نفسه كل 24 ساعة وخلال هذه المدة تحدث تبدلات هائلة على درجات الحرارة وقوة الضوء ، ومن الحكمة أن الجسم البشري قادر أن يتكيف مع التغيرات الطارئة عليه فمثلا :

برودة حرارة الجسم بعد النوم ببضع ساعات ( ويرى بعض الباحثين إن تدثر الإنسان بالبطانيات الكهربائية وزجاجات الماء الدافئة يمكن أن تؤدي إلى منع الإحساس بالنعاس ) مما يؤدي إلي رفع وتيرة منظومات القلب والدم ودرجة الحرارة عند الفجر ، لذلك فإن هذه الساعات القليلة المبكرة ما تزال أخطر الفترات على حياة الإنسان فأكثر النوبات القلبية مثلا تحدث في الساعات الأولى بعد الاستيقاظ من النوم .

الجدول التالي دليلك إلى خير أوقات أفعالك

الفعل	الساعة
إفراز البول في أضعف حالاته	1 –2 صباحا
أقوى قدرة على التشبث بالحياة	3 – 4 صباحا
هرمونات النمو تصل إلى ذروتها	5 – 6 صباحا
صداع الشقيقة أكثر حدوثا والضربات الدماغية أكثر توقعا للمرض ازدياد عدد نطف الرجال وقدرة على الحمل	7 – 8 صباحا
ذروة النوبات القلبية و قوة المحاكمة المنطقية الذاكرة بخصوص الأشياء العابرة القصيرة المدى في أفضل حالاتها	9 – 10 صباحا
أفضل أوقات التركيز	11 – 12 ظهرا
ذروة إنتاج البول	1 – 2 بعد الظهر
وظيفة الرئتين في أفضل حالاتها ومن هنا فإن أكثر ما يثير حماس اختصاصي الرئة والتنفس هو إمكانية إعطاء الأدوية الخاصة بالأمراض الرئوية بحيث تتمكن هذه الأدوية من الوصول إلى الأنسجة التنفسية في أكثر أوقاتها فاعلية  فأدوية الربو ممكن أن تكون أكثر فاعلية عند العصر	3 –4 بعد الظهر
اللياقة البدنية أفضل ما تكون وقوة العضلات تبلغ ذروتها	5 – 6 مساء
وظيفة الكبد أحسن حالاتها وألم الأسنان يبلغ ذروته وظيفة الجهاز الهضمي في أحسن حالاته	7 –8 مساء
تزداد الهبات الحرارية المرافقة لسن اليأس الرغبة الجنسية في أقوى حال وازدياد حساسية الجلد	9 – 10 مساء
حساسية الجسم أقوى ما يكون اباضة المرأة تكون أكثر احتمالا	11 – 12 منتصف الليل

فجميع هذه الأوقات تثير اهتمام الباحثين والأطباء حول أنسب الأوقات لتناول الأدوية وهو أمر تتجلى أهميته على نحو خاص بشأن أدوية مكافحة السرطان فمثلا هذه الأدوية ذات قوة كبيرة والمراد بها أن تفعل فعلها وتؤثر عندما تكون الخلايا السرطانية آخذه بالانتشار والتكاثر ، لكن المشكلة إن هذه الأدوية تضرب أو تصيب خلايا سليمة إلى جانب الخلايا المريضة كما هو الحال بالشعر وأعضاء البطن الأمر الذي يؤدي إلى تساقط الشعر والإقياء لمتعاطي هذه الأدوية ، فإذا تمكن الخبراء من إيجاد طريقة لتوقيت إعطاء مثل هذه الأدوية فإنهم يصبحون قادرين على تسديدها إلى الورم أثناء انقسام الخلايا السرطانية وفي غير أوقات تكاثر خلايا الشعر والمعدة .

* ماجستير الغذاء الصحي والحمية  مدونة افاق علمية

 

     Enas_barakat@hotmail.com

---

ما هو دور أحماض أوميغا 3 في تقليل مخاطر أمراض القلب والصحة العامة ؟

الجمعة, 05 فبراير, 2010

أهمية أوميغا 3 في الوقاية من أمراض القلب

 

بالرغم من أهمية الحامض الدهني اوميغا 3 للجسم بيد أن الإكثار منه يؤدي إلى إضعاف مناعة الجسم

الدكتور الصيدلاني صبحي العيد *

ما هو الأوميغا 3 ؟

هو حامض دهني أساسي لا يتكون في الجسم ، حيث لا بد من الحصول عليه من مصادر خارجية وأغنى هذه المصادر هي سمك السلمون والسردين والتونة ، وزيت الكتان أو كما يسميه المصريين الزيت الحار ويضيفونه للفول المدمس ثم زيت اللوز وزيت كبد الحوت وزيت الكانولا وزيت فول الصويا .

ما هو دور أحماض أوميغا 3 في تقليل مخاطر أمراض القلب والصحة العامة ؟

أشارت دراسة حديثة إلى أن السمك المشوي أو المحمص هو فقط الذي يحمي الإنسان من أمراض القلب ويعتقد العلماء أن معظم أنواع السمك المقلي تحتوي على كميات قليلة من الأحماض الدهنية من نوع أوميغا 3 المادة الفعالة لصحة القلب والشرايين في السمك .

إن دور هذا الحامض لصحة القلب والشرايين يتلخص في أن هذه الأحماض :

1- تمنع حدوث الجلطة وتصلب الشرايين .

2- مضادة للالتهابات وتقلل ضغط الدم

3- من أفضل الأدوية للتقليل من نسبة الدهون الثلاثية بالدم T.G .

4- لقد ثبت أن الجرعات الكبيرة من هذه الأحماض تقلل من تجمع الصفائح الدموية مما يساهم في تمييع وسيولة الدم  .

5- ثبت أن هذه الأحماض تقلل من الالتهابات ومن ثم تحمي من الإصابة بأمراض القلب .

6- بالنسبة للسرطان لقد وجدت الدراسات أن إضافة الزيوت الغنية بأحماض     أوميغا 3 لوجبات الفئران أدت لتقليل تكاثر ونمو الخلايا السرطانية ، كما وجد أن كفاءة العلاج الكيميائي في علاج السرطان يكون أفضل وأعلى بين المرضى الذين يتناولون جرعت كبيرة من أوميغا 3 .

وأخيرا أوضح علماء في مجلة الكيمياء الحيوية التغذوية أن الأحماض الدهنية أوميغا 3 تترافق مع مؤشرات عظمية أفضل في الدم وأعلى كثافة معدنية للعظم في غياب هرمون الأستروجين مشيرين إلى أن الاستهلاك الأكبر من أحماض أوميغا 6 يؤدي لزيادة إنتاج المركبات المسؤولة عن خسارة العظام وترقرقها .

للإكثار أضرار

تعتبر هذه الأحماض في عداد الأدوية التي لا يجوز أن يتناولها الأصحاء بكميات كبيرة ، فدورها قليل بالطب الوقائي .

فقد أثبتت الدراسات أن الإكثار من تناولها تقلل من الخلايا اللمفاوية المسؤولة عن المناعة المكتسبة وبذلك فإنها تضعف مقاومة الجسم وتساعد بسهولة إصابته ببعض الأمراض ، ولعل هذا هو السبب الرئيسي بانتشار عادة مصرية سودانية تمنع تناول الفرد المصاب بالبرد والإنفلونزا للأسماك للاعتقاد أن الشخص المصاب بالبرد تزداد حالته سوء إذا تناول الأسماك .

احتياجات الفرد من الأوميغا 3

حيث أوضحت منظمة القلب الأمريكية ما يلي :

1- الأشخاص المعرضون للإصابة بأمراض القلب يجب عليهم تناول الأسماك أو زيوتها مرتين أسبوعيا وكذلك الزيوت النباتية الغنية بأحماض أوميغا 3 مثل زيت الصويا والكانولا والكتان .

2- مرضى القلب والأوعية الدموية يجب أن يتناولوا 1غم يوميا من الحامض الدهني الأساسي أوميغا 3  ويفضل أن يكون من زيت الأسماك الطازجة حيث أن هناك بعض العلماء يشككون في أي فائده علاجية للأحاض هذه اذا اخذت بشكل مستحضرات صيدلانية لذا لا بد من الحصول عليها من الاسماك مباشرة وخصوصا المشوية منها .

3- مرضى القلب الذين يعانون من ارتفاع مستوى الدهون الثلاثية بالدم يجب أن يتناولوا من 2-4 غم من الحمضين السابقين ويمكن تناولهما في صورة أقراص وتحت إشراف طبي .

4- الأشخاص الأصحاء يحتاجون لكميات أقل بكثير وينصح بألا يتناول الفرد الأسماك أكثر من مرة أسبوعيا .

* مستشار الغذاء الصحي والنباتات الشافية
Email: drsubhi_eid@hotmail.com

 

الديانــــــــة الكنفـوشيــــــــة (ديانة أهل الصين)

الديانــــــــة الكنفـوشيــــــــة (ديانة أهل الصين)

الكونـفــوشيــوســـية
التعــريــف:
الكونفوشيوسية ديانة أهل الصين، وهي ترجع إلى الفيلسوف الحكيم كونفوشيوس الذي ظهر في القرن السادس قبل الميلاد داعياً إلى إحياء الطقوس والعادات والتقاليد الدينية التي ورثها الصينيون عن أجدادهم مضيفاً إليها من فلسفته وآرائه في الأخلاق والمعاملات والسلوك القويم. إنها تقوم على عبادة إله السماء أو الإِله الأعظم، وتقديس الملائكة، وعبادة أرواح الآباء والأجداد.
التأسيــس وأبــرز الشخصيــات:

أولاً: كونفوشيوس:

- يعتبر كونفوشيوس المؤسس الحقيقي لهذه العقيدة الصينية.

- ولد سنة 551 ق.م. في مدينة تسو وهي إحدى مدن مقاطعة لو .

- اسمه كونج وهو اسم القبيلة التي ينتمي إليها، وفوتس معناه الرئيس أو الفيلسوف، فهو بذلك رئيس كونج أو فيلسوفها.

- ينتسب إلى أسرة عريقة، فجدّه كان والياً على تلك الولاية، ووالده كان ضابطاً حربياً ممتازاً، وكان هو ثمرة لزواج غير شرعي، توفي والده وله من العمر ثلاث سنوات.

- عاش يتيماً، فعمل في الرعي، وتزوج في مقتبل عمره قبل العشرين، ورزق بولد وبنت، لكنه فارق زوجته بعد سنتين من الزواج لعدم استطاعتها تحمل دقته الشديدة في المأكل والملبس والمشرب.

- تلقى علومه الفلسفية على يدي أستاذه الفيلسوف لوتس صاحب النحلة الطاوية، حيث إنه يدعو إلى القناعة والتسامح المطلق ولكن كونفوشيوس خالفه فيما بعد داعياً إلى مقابلة السيئة بمثلها وذلك إحقاقاً للعدل.

- عندما بلغ الثانية والعشرين من عمره أنشأ مدرسة لدراسة أصول الفلسفة، تكاثر تلاميذه حتى بلغوا ثلاثة آلاف تلميذ، بينهم حوالي ثمانين شخصاً عليهم أمارات النجابة والذكاء.

- تنقل في عدد من الوظائف فقد عمل مستشاراً للأمراء والولاة، وعيّن قاضياً وحاكماً، ووزيراً للعمل، ووزيراً للعدل، ورئيساً للوزراء في سنة 496 ق. م حيث أقدم حينها على إعدام بعض الوزراء السابقين وعدداً من رجال السياسة وأصحاب الشغب حتى صارت مقاطعة "لو" نموذجية في تطبيق الآراء والمبادئ الفلسفية المثالية التي ينادي بها.

- رحل بعد ذلك وتنقل بين كثير من البلدان ينصح الحكام ويرشدهم ويتصل بالناس يبث بينهم تعاليمه حاثاً لهم على الأخلاق القومية.

- أخيراً عاد إلى مقاطعة "لو" فتفرغ لتدريس أصدقائه ومحبيه منكباً على كتب الأقدمين يلخّصها، ويرتبها، ويضمنها بعض أفكاره. وحدث أن مات ولده الوحيد عن خمسين عاماً، ومات تلميذه المحبب إليه هووي فحزن لذلك أشد الحزن. وحيده الذي بلغ الخمسين من عمره، وفقد كذلك تلميذه المحبّب إليه (هووي) فبكى عليه بكاء مرّاً.

- مات في سنة 479 ق.م بعد أن ترك مذهباً رسمياً وشعبياً استمرّ حتى منتصف القرن العشرين الحالي.
ثانياً: صفاته الشخصية:

- دمث، مرح، مؤدّب، يحبّ النكتة، يتأثر لبكاء الآخرين، يبدو قاسياً وغليظاً في بعض الأحيان، طويل، دقيق في المأكل والملبس والمشرب، مولع بالقراءة والبحث والتعلم والتعليم والمعرفة والآداب.

- مغرم بالبحث عن منصب سياسي بغية تطبيق مبادئه السياسية والأخلاقية لتحقيق المدينة الفاضلة التي يدعو إليها.

- خطيب بارع، ومتكلمّ مفوّه، لا يميل إلى الثرثرة، وعباراته موجزة تجري مجرى الأمثال القصيرة والحكم البليغة.

- لديه شعور ديني، يحترم الآلهة التي كانت معبودة في زمانه، ويداوم على تأدية الشعائر الدينية، يتوجه في عباداته إلى الإِله الأعظم أو إله السماء، يصلي صامتاً، ويكره أن يرجو الإِله النعمة أو الغفران إذ إن الصلاة لديه ليست إلا وسيلة لتنظيم سلوك الأفراد، والدّين - في نظره - أداة لتحقيق التآلف بين الناس.

- كان يغني، وينشد، ويعزف الموسيقى، وقد ترك كتاب الأغاني كما أنه كان مغرماً بالحفلات والطقوس، إلى جانب اهتمامه بالرماية وقيادة العربات والقراءة والرياضة (الحساب) ودراسة التاريخ.

ثالثاً: أبــرز الشخصــيات:

- انقسمت الكونفوشيوسية بعده إلى اتجاهين:

1- مذهب متشدد حرفي ويمثله "منسيوس" إذ يدعو إلى الاحتفاظ بحرفية آراء كونفوشيوس وتطبيقها بكل دقة، ومنسيوس هذا تلميذ روحي لكونفوشيوس إذ إنه لم يتلق علومه مباشرة عنه بل إنه أخذها عن حفيده وهو الذي قام بتأليف كتاب الانسجام المركزي .

2-المذهب التحليلي، ويمثله هزنتسي ويانجتسي، إذ يقوممذهبهما على أساس تحليل وتفسير آراء المعلم واستنباط الأفكار باستلهام روح النص الكونفوشيوسي.

- تشو هزيوان عاش في عصر أسرة هان (127-200) ميلادية.

- تسي كنج ولد سنة 520م وأصبح من أعظم رجال السلك السياسي الصيني.

- تسي هسيا ولد سنة 507م وأصبح من كبار المتفقهين في الدين الكونفوشيوسي.

- تسينكتز كان أستاذاً لحفيد كونفوشيوس، ويأتي ترتيبه الثاني بعد منسيوس من حيث الأهمية.

- تشو هزي (1200-1130) ميلادية قام بنشر الكتب الأربعة التي كانت تدرس في المدارس الأولية والابتدائية في الصين، يعد الحجة الوحيدة في الآراء الكونفوشيوسية إذ كان يسند إليه تصحيح الامتحانات الدينية التي تؤهل المتقدمين لمباشرة الوظائف الحكومية.


رابعاً: التطور التاريخي للفكر الكنفوشي:

1- قام كونفوشيوس بنقل أفكار الأقدمين وآرائهم ومعتقداتهم وكتب ذلك بلغة عصره وعمل على تلقينها لثلاثة آلاف تلميذ.

2- العبادة في عصره كانت لإِله السماء أو الإِله الأعظم، ثم إله الأرض وتقديس الملائكة وعبادة أرواح الأجداد.

3- عندما مات كونفوشيوس دفن على مقربة من نهر استس في شمال المدينة حيث تكاثر الناس حول قبره شيئاً فشيئاً مشكلين قرية كونج.

4- ثم أخذوا يعقدون حول قبره الندوات العلمية.

5- بنوا معبداً قرب قبره، ثم أخبره باستلهام أفكاره، ثم وصلوا إلى تقديسه.

6-الفيلسوف موتزي (470-381) ق.م. أضاف فكرة جديدة وهي تشخيص إله السماء بشخص عظيم يشبه الآدميين.

7- استمروا في هذا التقديس حتى صار يعبد عبادة في عهد الأمبراطور الأول لأسرة هان 206ق.م. إذ أخذوا يقدمون القرابين عنده، وأصبح لزاماً على الوزراء وكبار الموظفين ورجال الدولة أن يزوروا قبره ومعبده قبل استلامهم لمهام وظائفهم الجديدة.

8- لاقت الكنفوشية اضطهاداً في عهد الأمبراطور "تشي إن شهّوانج" صاحب سور الصين العظيم، وقد استمر الاضطهاد من سنة 212 ق.م. إلى 207 ق.م. فقد أقدم على إحراق كتبهم وإعدام ودفن علمائهم وهم أحياء، وبلغ عدد المدفونين أحياء 460 فيلسوفاً.

9- في سنة 207 ق.م. قام الناس بثورة مما أعاد التقدير إلى أتباع الكونفوشية ودفع الأباطرة لإعادة صياغة كتبها.

10- عندما جاء الأمبراطور دوتي (140 - 87) ق.م. اتخذ من الكونفوشية ديناً رسمياً للدولة الصينية، واستمرت الكونفوشية محتلة لهذا المنصب الرفيع حتى سنة 1912م.

11- في سنة 422م أقيم معبد لكونفوشيوس يضم قبره.

12- في سنة 505م أقيم معبد آخر في العاصمة، وأصبحت كتبه تدرس في المدارس على أنها كتب مقدسة.

13- في سنة 630م أمر أحد الأباطرة ببناء معابد مزودة بتماثيل لكونفوشيوس في جميع أنحاء الأمبراطورية، كما أمر بإِنشاء كليات لتعليم آراء كونفوشيوس الذي أصبح رمزاً للوحدتين السياسية والدينية.

14- في سنة 735م منح كونفوشيوس لقب (ملك).

15- في سنة 1013م منح لقب القديس الأعظم.

16- في سنة 1330م منح الأفراد المنحدرون من سلالته رتبة الشرف وصاروا يعدّون من طبقة النبلاء.

17- في سنة 1530م بدّلت التماثيل الموجودة في المعابد بصور ولوحات حتى لا تختلط الكونفوشية بالوثنية.

18- في سنة 1905م بدأ نجم الكونفوشية بالأفوال، حيث أُلغي الامتحان الديني الذي كان يعتبر ضرورياً للتعيين في الوظائف.

19- في سنة 1910م ظهر شهاب هالي في الأجواء الصينية فاعتبر ذلك استياء من الآلهة على أسرة مانتشو التي بلغ الفساد في عهدها قمته مما أدى إلى ثورة شعبية انتهت بتنازل الأمبراطور عن العرش سنة 1912م وتحول الصين إلى النظام الجمهوري مما أدى إلى اختفاء الكونفوشية من الحياة الدينية والسياسية، لكنها بقيت ماثلة في الأخلاق والتقاليد الصينية.

20- في سنة 1928م صدر قرار بتحريم تقديم القرابين لكونفوشيوس ومنع إقامة الطقوس الدينية له.

21- عندما استولى اليابانيون على منشوريا عادت الصين إلى استنهاض الهمم بالعودة إلى الكونفوشية وعاد الناس في عام (1930 - 1934م) إلى تقديم القرابين مرة ثانية، كما أعيد تدريس الكونفوشية في كل مكان لاعتقادهم بأن نكبتهم ترجع إلى إهمالهم تعاليم المعلم الأكبر، وسادت حركة إحياء جديدة بزعامة تشانج كاي شيك، وقد استمرت هذه الحركة إلى ما بعد الحرب العالمية الثانية.

22- في عام 1949م سيطرت الشيوعية على الصين، ولكن شيئاً فشيئاً بدأت الخلافات بين الصين والاتحاد السوفيتي بالظهور مما أوجد تبايناً بين كل منهما، وبعد موت الزعيم الصيني الشيوعي الشهير (ماو تسي تونج) بدأ التراجع عن الشيوعية في الصين، وبدأت رياح الغرب تهب عليها.

23- يعتقد الباحثون بأن الروح الكونفوشية ستعمل على تغيير معالم الشيوعية مما يجعلها أبعد ما تكون عن الشيوعية الروسية لما للكونفوشية من سيطرة روحية على الشعب الصيني.

24- ما تزال الكونفوشية تمثل الأساس الرئيسي للنظم الاجتماعية في فرموزا (الصين الوطنية).

الأفـــكار والمعتقـــدات:

أولاً: الكتــب:

- هناك مجموعتان أساسيتان تمثلان الفكر الكونفوشي فضلاً عن كثير من الشروح والتعليقات والتلخيصات، المجموعة الأولى تسمى الكتب الخمسة، والثانية تسمى الكتب الأربعة.

- الكتب الخمسة: وهي الكتب التي قام كونفوشيوس ذاته بنقلها عن كتب الأقدمين وهي:

1-كتاب الأغاني أو الشعر: فيه 350 أغنية إلى جانب ستة تواشيح دينية تغني بمصاحبة الموسيقى.

2-كتاب التاريخ: فيه وثائق تاريخية تعود إلى التاريخ الصيني السحيق.

3-كتاب التغييرات: فيه فلسفة تطور الحوادث الإِنسانية، وقد حوّله كونفوشيوس إلى كتاب علمي لدراسة السلوك الإِنساني.

4-كتاب الربيع والخريف: كتاب تاريخ يؤرخ للفترة الواقعة بين 722 - 481 ق.م. .

5-كتاب الطقوس: فيه وصف للطقوس الدينية الصينية القديمة مع معالجة النظام الأساسي لأسرة "تشو" تلك الأسرة التي لعبت دوراً هاماً في التاريخ الصيني البعيد.

- الكتب الأربعة: وهي الكتب التي ألّفها كونفوشيوس وأتباعه مدوِّنين فيها أقوال أستاذهم مع بعض التفسيرات أو التعليقات وهي تمثل فلسفة كونفوشيوس نفسه وهي:

1-كتاب الأخلاق والسياسة.

2-كتاب الانسجام المركزي.

3-كتاب المنتخبات ويطلق عليه اسم إنجيل كونفوشيوس.

4-كتاب منسيوس: وهو يتألف من سبعة كتب، ومن المحتمل أن يكون مؤلفها منسيوس نفسه.


ثانياً: المعتقـدات الأســاسية:

تتمثل المعتقدات الأساسية لديهم في الإِله أو إله السماء، والملائكة، وأرواح الأجداد.

1- الإِلـــه:

- يعتقدون بالإِله الأعظم أو إله السماء ويتوجهون إليه بالعبادة، كما أن عبادته وتقديم القرابين إليه مخصوصة بالملك، أو بأمراء المقاطعات.

- للأرض إله، وهو إله الأرض، ويعبده عامة الصينيين.

- للشمس والقمر، والكواكب، والسحاب، والجبال ... لكل منها إله. وعبادتها وتقديم القرابين إليها مخصوصة بالأمراء.
2- الملائكــة: يقدسون الملائكة ويقدمون إليها القرابين.

3- أرواح الأجداد: يقدس الصينيون أرواح أجدادهم الأقدمين، ويعتقدون ببقاء الأرواح، والقرابين عبارة عن موائد يدخلون بها السرور على تلك الأرواح بأنواع الموسيقى، ويوجد في كل بيت معبد لأرواح الأموات ولآلهة المنزل.


ثالثاً: معتقدات وأفكار أخرى:

- لم يكن كونفوشيوس نبياً، ولم يدّع هو ذلك، بل يعتقدون بأنه من الذين فوَّضتهم السماء ليقوموا بإرشاد الناس وهدايتهم، فقد كان مداوماً على إقامة الشعائر والطقوس الدينية، وقد كان يعبد الإِله الأعظم والآلهة الأخرى على غير معرفة بهم ودون تثبت من حقيقة الآراء الدينية تلك.

- كان كونفوشيوس مغرماً بالسعي لتحقيق المدينة الفاضلة التي يدعو إليها وهي مدينة مثالية، لكنها تختلف عن مدينة أرسطو الفاضلة، إذ إنّ مدينة كونفوشيوس مثالية في حدود الواقع الممكن التحقيق والتطبيق فيما مدينة أرسطو تجنح إلى مثالية خيالية بعيدة عن مستوى التطبيق البشري القاصر. وكلا الفيلسوفين متعاصران.

- الجنة والنار: لا يعتقدون بهما، ولا يعتقدون بالبعث أصلاً، إذ إنّ همَّهم منصبّ على إصلاح الحياة الدنيا، ولا يسألون عن مصير الأرواح بعد خروجها من الأجساد. وقد سأل كونفوشيوس أحد تلاميذه عن الموت، فقال: "إننا لم ندرس الحياة بعد، فكيف نستطيع أن ندرس الموت".

- الجزاء والثواب: إنما يكونان في الدنيا، إن خيراً فخير، وإن شرّاً فشر.

- القضاء والقدر: يعتقدون بذلك، فإن تكاثرت الآثام والذنوب كان عقاب السماء لهم بالزلازل والبراكين.

- الحاكم ابن للسماء: فإذا ما قسا وظلم وجانب العدل فإن السماء تسلّط عليه من رعيته من يخلعه ليحلّ محلّه شخص آخر عادل.

- الأخلاق: هي الأمر الأساسي الذي تدعو إليه الكونفوشية، وهي محور الفلسفة وأساس الدين، وهي تسعى إليه بتربية الوازع الداخلي لدى الفرد ليشعر بالانسجام الذي يسيطر على حياته النفسية مما يخضعها للقوانين الاجتماعية والقانونية بشكل تلقائي.
- تظهر الأخــلاق في:

· طاعة الوالد والخضوع له.

· طاعة الأخ الأصغر لأخيه الأكبر.

· طاعة الحاكم والانقياد إليه.

· إخلاص الصديق لأصدقائه.

· عدم جرح الآخرين بالكلام أثناء محادثتهم.

· أن تكون الأقوال على قدر الأفعال، وكراهية ظهور الشخص بمظهر لا يتفق مع مركزه وحاله.

· البعد عن المحسوبية أو الوساطة أو المحاباة.
- وتظهر أخلاق الحاكم في:

· احترام الأفراد الجديرين باحترامه.

· التودّد إلى من تربطهم به صلة قربى وقيامه بالتزاماته حيالهم.

· معاملة وزرائه وموظفيه بالحسنى.

· اهتمامه بالصالح العام، مع تشجيعه للفنون النافعة والنهوض بها.

· العطف على رعايا الدول الأخرى المقيمين في دولته.

· تحقيق الرفاهية لأمراء الأمبراطورية ولعامة أفرادها.

- تحترم الكونفوشية العادات والتقاليد الموروثة، فهم محافظون إلى أبعد الحدود، يقدّسون العلم والأمانة، ويحترمون المعاملة اللينة من غير خضوع ولا استخذاء لجبروت.

- يقوم المجتمع الكونفوشي على أساس احترام الملكية الفردية مع ضرورة رسم برنامج إصلاحي يؤدي إلى تنمية روح المحبّة بين الأغنياء والفقراء.

- يعترفون بالفوارق بين الطبقات، ويظهر هذا جلياً حين تأدية الطقوس الدينية وفي الأعياد الرسمية وحين تقديم القرابين.

- النظام الطبقي لديهم نظام مفتوح،إذ بإمكان أي شخص أن ينتقل من طبقته إلى أية طبقة اجتماعية أخرى إذا كانت لديه إمكانات تؤهله لذلك.

- ليس الإِنسان إلا نتيجة لتزاوج القوى السماوية مع القوى الأرضية أي لتقمص الأرواح السماوية في جواهر العناصر الأرضية الخمسة. ومن هنا وجب على الإِنسان أن يتمتع بكل شيء في حدود الأخلاق الإِنسانية القويمة.

- يبنون تفكيرهم على فكرة "العناصر الخمسة":

· فتركيب الأشياء: معدن - خشب - ماء - نار - تراب.

· الأضاحي والقرابين خمسة.

· الموسيقى لها خمسة مفاتيح، والألوان الأساسية خمسة.

· الجهات خمس: شرق وغرب وشمال وجنوب ووسط.

· درجات القرابة خمس: أبوّة - أمومة - زوجية - بنوّة - أخوّة.

- تلعب الموسيقى دوراً هاماً في حياة الناس الاجتماعية، وتسهم في تنظيم سلوك الأفراد وتعمل على تعويدهم الطاعة والنظام، وتؤدي إلى الانسجام والألفة والإِيثار.

- الرجل الفاضل هو الذي يقف موقفاً وسطاً بين ذاته المركزية وبين انفعالاته ليصل إلى درجة الاستقرار الكامل.

الجــذور الفــكرية والعقائـــدية:

- ترجع الكونفوشية إلى معتقدات الصينيين القدماء، تلك المعتقدات التي ترجع إلى 2600 سنة قبل الميلاد. وقد قبلها كونفوشيوس ومن ثم والكونفوشيون، دون مناقشة أو جدال أو تمحيص.

- في القرن الرابع قبل الميلاد حدثت إضافة جديدة وهي عبادة النجمة القطبية لاعتقادهم بأنها المحور الذي تدور السماء حوله، ويعتقد الباحثون بأن هذه النزعة قد وفدت إليهم من ديانة بعض سكان حوض البحر المتوسط.

- تغلبت الكونفوشية على النزعة الشيوعية والنزعة الاشتراكية اللتان طرأتا عليها في القرنين السابقين للميلاد وانتصرت عليهما. كما أنها استطاعت أن تصهر البوذية بالقالب الكونفوشي الصيني وتنتج بوذية صينية خاصة متميزة عن البوذية الهندية الأصلية.

- لا تزال المعتقدات الكونفوشية موجودة في عقيدة أكثر الصينيين المعاصرين على الرغم من السيطرة السياسية للشيوعيين.


الانتشــار ومواقــع النفـــوذ:

- انتشرت الكونفوشية في الصين.

- منذ عام 1949م زالت الكونفوشية عن المسرحين السياسي والديني لكنها ما تزال كامنة في روح الشعب الصيني الأمر الذي قد يؤدي إلى تغيير ملامح الشيوعية الماركسية في الصين.

- ما تزال الكونفوشية ماثلة في النظم الاجتماعية في فرموزا أو (الصين الوطنية).

- انتشرت كذلك في كوريا وفي اليابان حيث درست في الجامعات اليابانية، وهي من الأسس الرئيسية التي تشكل الأخلاق في معظم دول شرق آسيا وجنوبها الشرقي في العصرين الوسيط والحديث.

- حظيت الكونفوشية بتقدير بعض الفلاسفة الغربيين كالفيلسوف ليبنتز (1646 - 1716م) وبيتر نويل الذي نشر كتاب كلاسيكيات كونفوشيوس سنة 1711م. كما ترجمت كتب الكونفوشية إلى معظم اللغات الأوربية.
 

منقول

الصابئة تاريخهم وعقائدهم وشريعتهم (مبحث قيم)

الصابئة تاريخهم وعقائدهم وشريعتهم (مبحث قيم)

(1/2) > >>

المستشار:






                             ايات  من الكنزا ربا

ِ:" كل نفس تسال عن اعمالها لا تشارك نفس نفسا ولا تتحمل نفس نفسا وكلهم يومئذ منخطفون هالكون عن هالكين مشغولون لا يلتفتون ولا يلقون السلام ولا يستطيعون الكلام مثلهم مثل ناصورائي ترك تعاليم الحي وسار في طريق الظلام هؤلاء ايضا في الظلام يقعون يسال بعضهم بعضا الى متى هم في عذابهم مقيمون"

(ان الكره والحسد والنميمة من سموم الاشرار ولم تصعد بصاحبها الى بلد النور )

(ملعون وموصـوم بالعار كل من لا يعلم أن ربـنا هـو ملك النور العظيم،ملك السمواتّ والأرض، الواحـــد الأحــــــد }

.{أبنائي، احذروا، لا تسجدوا للشيطان والأصنام والتماثيل في هذا العالم، مذنب من يفعل ذلك ، ولا يصل إلى دار الكمال }*

{ أيها المختارون ، إن القرابين التي تقدمونها للهياكل تفقر تفكيركم وإيمانكم وتفرقكم }*

..{ركبتاي اللتان سجدتا للحي العظيم لن تسجدا للشيطان والأصنام، قدماي اللتان سلكتا طريق الحق والإيمان لن تسلكا دروب الزور والمعصية ..}*

{أصدقائي ، أيها الساجدون للحي العظيم ،خطاياكم وذنوبكم ستغفر..}*5

{ طـوبى لمن حـفظ نفسـه ، الرجل الذي يحفظ نفسه لا يضاهيه أحـد ، طوبى للأعمال النافعـة التي تـقـيكم من كـلِّ ســوء }*

{ فإذا وهبتم لا تمنّوا ولا تجهـروا ، فأن جهرتم مـرة فلا تكرروا
ذلك وإن أعطيـتم بـيميـنكم فـلا تخبروا يساركم }*8

{ طوبى للنفس العارفة والقلب العامر ،ويل للذي يعطي النصائح ولا ينصح نفسه .. طوبى لمن عمل خيرا"وويل لمن عمل شرا" .. لتعمل أيديكم الحسنات ولتعطِ الصدقات لترتقوا متطلعين إلى عالم النور }


{ ويل لمن رزقته الحياة ولم ينتفع برزقـه ،بل اتخـذ الرزق سبيلا" للخطايا .. ويل لصاحب اللسانين الذي يُـعطي حكمين متناقضين فـي قضيـةٍ واحـــدة }*

{ ويلٌ لـلأسياد المتسلطيـن الطـلـقاء الذين لا يقـدّمــون أعمالا" حسنةً إن مصيرهـم النار الموقـدة }*
{ مـن يــرزق ولـم يعـطِ فـأنه يظـلّ باحـثـا" عــمّـا حولـه دون جـــدوى
ويـكون مصـيره الـزّوال وسيـحـاسب يـوم الحــساب }*3
( انما الشر والعصيان والحمّى الآكلة والسحروالشعوذة رجس من بلد الظلام )

{ إن الرحمــة وجدت بعيــدا" عن العنف }*

" إذا أصبحت ناصورائياً ،فكلّ فضيلـةٍ من فـَضائـِلكَ ســلاحٌ)
يـُعينُ باهري الصـدق أنك تـُعينهـُم بالإيمان والاستـقـامــةِ
والمعرفــةِ والحكمــةِ ، والتعــليم ِ، والرجاء ِ، والصــلاةِ
والتسبيـح ِ، والصـدقةِ، والطيبــةِ ، والتواضـع ِ، والاتقــان ِ
قوالحنان ِ، والتبصر ، ومـحـبة ِالــحـــــــــــ )

{يحيى يعظ في الأماسي ويقول : اعـطوا الصدقة العـظيمـة التي هي افضل من الزوجة والأبناء، الصدقة تطلب في الطريق ، كاليد للفـم ، الصدقـة ترتجـى في الطريق كالعون الذي يـطـلبه الأعـمـى ؛ فإذا انعدمت الصدقة انعدم الأجر ، وليس هنالك معبر على نهر الحياة .. إذا انعدمت الصدقة انعـدم الأجـر فلا تمتلئ الـعـيون بنور أواثر ، ويلٌ للمسيئين والكذبة الذين تناسوا الصدقة ولم يمنحوها والذين نسوا أمر الخالق بأدائها ، أيهّا المختارون امنحوا الصدقات وأحبوا ملاك الأحد الذي وضع معبرا" على البحـر.....


(أن أصابكم سوء فاصبروا واثبتوا في أيمانكم .. لا تلووا ألسنتكم ولا تثنوا ركبكم ولا تحنوا رؤوسكم )

( يا أصفيائي مع انفلاق الفجر تنهضون والى الصلاة تتوجهون وثانية في الظهر تصلون ثم صلاة الغروب فبالصلاة تتطهر القلوب وبها تغفر الذنوب )

(يا انوش * علم الناصورئيين والمندائيين علمهم الصلاة في اوقاتها وعلمهم التسبيح وليعلموا ان كل صلاة تتاخر عن ميقاتها .. تبقى عند باب بيت الحي لا تصعد حتى يفتح باب اباثر العظيم والذين لا يؤدها في اوقاتها سوف يسالون عن كل ما يفعلون )

( انه صوت الحي العظيم الذي ينادي من له اذان فليسمع وليحذر نفسه ويخشع .. طوبى امن عرف الصلاح وسعى اليه وويل لمن ينصح غيره ولا ينصح نفسه ، ويل لمن عرف طريق الحق فعدل عنه الى الباطل .. ان اعمالكم ستذهب قدامكم يوم الضيق انها زادكم في الطريق )

(احبوا واستروا بعضكم بعضا، ذنوبكم وخطاياكم ستغفر لكم)

(آتوا الماء الجاري ، واصطبغوا صبغة تهب نفوسكم حياة من عالم النور -كنزا ربا )

{ سبحانك ربي العظيم ,أسبحك ربي بقلب طاهر رب العوالم كلها, مسبحٌ ومباركٌ ومعظمٌ , ذ و الوقار والجلال , الحي الرب العلي سبحانهُ ملكُ النور السامي ذو الحول الشامل ,الذي لا حدود لقدرتهِ . النور البهي, والضياء الساطع الذي لا ينضب الرؤؤف التواب, الغفور الرحيم مخلص كل المؤمنين وناصر كل الطيبين , العزيز الحكيم , العليم البصير العارف الذي على كل شئ قدير }

{ ايها الكاملون والمؤمنون ، أيها المؤمنون والكاملون؛ لا تبدلوا الكلام ولا تحبوا الكذب والآثام ، لا تكنزوا الذهب والفضة ؛ فالدنيا باطلة ومـقـتـنياتها زائلة . لا تسجدوا للشيطان ،ولا تعبدوا الأصنام والأوثان ؛ من سجد للشيطان فمصيرة النار ، بئس المنتهى وبئس القرار . خالدا" فيها الى يوم الدين }}


" أيها المؤمنون والكاملون: إذا رأيتم أسيرا مؤمنا صادقا فافتدوه، ولا تحسبوا الذهب والفضة منقذين نشماتا، إنما ينقذها الصدق والإيمان والتسبيح والإحسان...
2- يا أصفيائي، أيها المؤمنون: أرشدوا الأعمى، وأحسنوا الى الفقير، وإذ تهبون صدقة يا أصفيائي لا تـُشهدوا عليها، لا تعلم يمينكم بما وهبت شمالكم، ولا شمالكم بما وهبت يمينكم، بئس من وهب صدقة فأفسدها بالتشهير.
3- يا أصفيائي: إذا رأيتم جائعا فأطعموه، وإذا رأيتم عطشانَ فاسقوه، وإذا رأيتم عاريا فاكسوه.
طوبى لمن وهب فإنه لمأجور، طوبى لمن كسا فسيكسى أردية من نور، طوبى لمن أنقذ أسيرا فسيستقبله رسل ملك النور".
4- " أما المندائيون الذين هم على اسم مندادهيي مقيمون، ولكنهم في أعماق قلوبهم لا يؤمنون، ولا الى المندي يَقدمون، ولا أبناءهم وبناتهم بصبغة الحي يصبغون، والصدقة لا يمنحون، ويعظهم رجال دينهم فلا يسمعون، أولئك
نـُشهد عليهم الحي الأزلي العظيم.

باسم الحي العظيم .. مسبّحٌ ربي بقلبٍ نقي .. هو الحي العظيم.. البصير القدير العليم العزيز الحكيم.. الأزلي القديم.. هو العظيم الذي لا يرى ولا يحد لأشريك له في سلطانه ولا صاحب له في صولجانه.. هو الملك منذ الأزل لا أب له ولا ولد ولا يشاركه ملكه احد.. موجود منذ الأزل .. باق ٍ إلى الأبد(1) ( قل يا عبادي لا تزنوا ولا تسرقوا ولا تنتهكوا حرمات الناس.. لا تكنزوا الذهب والفضة فالدنيا باطلة ومقتنياتها زائلة.. لا تسجدوا للشيطان ولا تعبدوا الأصنام والاوثان.. صوموا الصوم الكبير.. صوم القلب والعقل والضمير.. يا أصفيائي لا تقربوا الملوك والسلاطين والمردة في هذا العالم ولا تثقوا بهم .لا بأسلحتهم ولا بحشودهم ول تلووا أعناقكم للذهب والفضة التي يكنزون أنها سبب كل فتنة سيتركونها وراءهم يوم إلى النار يذهبون .. لا تأكلوا الدم ،ولا الميت، ولا المشوه، ولا الحامل ولا المرضعة ولا التي أجهضت ولا الجارح ولا الكاسر ولا الذي هاجمه حيوان مفترس وإذا ذبحتم فاذبحوا بسكين من حديد.. إذا اتخذتم لأنفسكم أزواجا فاختاروا من بينكم وأحبوهن وليحفظ أحدكم الأخر. هبوا الخبز والماء والمأوى لبني البشر المتعبين المضطهدين .. إياكم والهُزءَ بمعوق أو السخرية من ذي عاهة . أن الأجساد قد تبتلى بالأوجاع ولكن نشماثا ( الأنفس) لا تهان ولا تزدرى ألا بإعمالها. أن عكازتكم يوم الحساب أعمالكم التي عليها تتوكأون فانظروا إلى ماذا تستندون)(

إذا إقـتربـتم من زوجاتكم تطهــروا بالمــاء،اسكبوه فـوقـكم واغتسلوا جيــدا" ، فـلو بقثيت شعرة واحدة غيـر طاهرةٍ لن تتطهروا }}
{{ المــرأة التي يغشاها زوجها وهـي غير طاهـرة ، يلقـى عليها إزار ممزق ، والتي يقـربها زوجها وهي غير نظيفة تـلد ابنـا"ميتـا" ..أما التي علقت بها نجاسة فستلعنها السماء والارض ... وذا غشيتم زوجاتكم فتطهروا بالماء واغتسلوا جيدا" بدأ" من قمة رؤوسكم ؛ فلو بقيت شعرة لم يمسها الماء لن تتطهروا}} .

من قرب زوجته ولم يتطهر يُلق في بطن الحوت الكبير، كذلك المرأة التي لم تتطهر بالماء تجلد ويحذف اسمها من بيت الكمال ،من قرب زوجته ولم تنظف بعد من نجس الحيض
يحجب في غـمامة الظلام )

لا تزنِ فيثبت عليك العقاب ، لا تسرق فتحلّ عليك اللعنة ،لا تنفخ بمزمار الشيطان فتصبح وقودا" للنــار . }}

سئلة و أجوبة عن ألديانة ألمندائية
                  الشيخ الترميذه علاء النشمي
                 
                  1. من هو مؤسس الديانة المندائية؟
                  أن الديانة المندائية تختلف عن باقي الديانات، بكونها ليس لديها
                  مؤسس بشري .. أن المندائية ببساطة هي شرعة الحياة الفطرية (شرشا
                  اد هيي) التي عرفها والتزم بها آدم أبو البشر (أول إنسان عاقل)
                  .. فقد ورد في ك/ي ، عندما أمر الخالق العظيم، رسول الحياة
                  والنور (هيبل زيوا) (أ.س) بما يلي:
                  (( اذهب، ناد بصوتك آدم وامرأته حواء وجميع ذريتهم . بصوت عال
                  ناديهم واجمعهم وخذ على نفسك أن تعلمهم كل شيء. أعطهم دروسا عن
                  ملك النور السامي ذو القوة الواسعة العظيمة دونما حد أو عدد
                  وعرفهم بعوالم النور الأبدية ))
                  وأيضا ورد في ك/ي
                  (( لقن آدم وزوجته العلم والمعرفة ))
                  فهذا الأمر من الخالق العظيم لملاكه الطاهر، بان يعلم آدم وزوجته
                  حواء (العلم والمعرفة) .. فهذه المعرفة هي المندائية، ويقصد بها
                  معرفة وجود الرب الحي العظيم.
                  فالمندائية امتداد لشريعة عوالم النور (عوالم الله) .. فهي تعني
                  المعرفة .. ويقصد بها معرفة الرب وتوحيده ،الحي العظيم (هيي ربي)
                  مسبح اسمه، وتنظيم الصلة ما بين رب الأكوان والإنسان، وهذا هو
                  أهم شيء وجوهر الدين المندائي .. وأول من عرف، وكان مندائي بسبب
                  معرفته، هو آدم (مبارك اسمه).. المندائية هي معرفة الحياة وهي
                  ليست وليدة عصر، وانما وليدة كل العصور.
                  2. من هو أول نبي مندائي؟
                  أن أول الأنبياء أو المعلمين وناشري المعرفة والعبادة المندائية
                  هو آدم .. أول إنسان عاقل على وجه البسيطة .. الذي عرف شرعة
                  الحياة الفطرية في عبادة ومعرفة الرب، خالق الحياة. لقد جاء في
                  ك/ي ما يلي:
                  ((هذا هو الدين الأول، الذي وهب آدم، الأب الأول من السلالة
                  الحية. لقد كان هذا حديثا وشهادة في الوقت نفسه)).
                  وبعد عصر آدم، واثناء مسيرة المعرفة الأولية للخالق الأزلي
                  ومرورها بالأنبياء والمعلمين والآباء المندائيين الأوائل، تكونت
                  من خلال الزمن، الشريعة المندائية، ومثلما نتداولها اليوم.
                  3. ولكن النبي آدم هو أبو البشر .. وأبو جميع الأديان؟
                  هذا صحيح ... ومعروف أيضا عند جميع الأديان، ولقد ورد ذلك في
                  الأدب الديني لجميعها قديما وحديثا، وخاصة ما تعرف بالأديان
                  السماوية.
                  أن الإنسان الأول على هذه الأرض والذي خلقه الله، هو آدم وزوجته
                  حواء. وآدم هو نبي من أنبياء الله او هو أب من الآباء المقدسين
                  الأوائل .. اذن آدم عرف الله ووحده وعبده وأقام الصلاة وعرف
                  الفرق ما بين الأعمال الخيرة والشريرة .. إذن كل هذه الأمور
                  مجتمعة هي لب الشريعة والديانة .. أذن السؤال الذي يطرح نفسه ما
                  هي ديانة آدم ؟!! سواء أكانت شريعة معقدة مثل الأديان الحاضرة او
                  شريعة فطرية جوهرها معرفة ان للحياة ربا وخالقا. .. فلذلك تؤمن
                  الديانة المندائية بان آدم وشريعته الفطرية ما هي الا المندائية
                  .. ولكن ما هي المندائية؟ المندائية ببساطة معرفة الرب ووجوده ..
                  فالمندائي جوهر عبادته مقولة (اكا هيي اكا ماري اكا مندا اد هيي)

                  أما الطقوس والمراسيم والقضايا المعقدة الأخرى التي تختص بها
                  جميع الديانات فهي وليدة العصور اللاحقة التي صاحبت تطور الإنسان
                  ونضوجه العلمي والفكري والحضاري.. فلذلك لقب آدم بأنه مندائي أي
                  عارف أو أول من عرف الله ووحده .. وهذا الموضوع يتفق مع فلسفة
                  جميع الأديان بان آدم كانت ديانته معرفة الرب وتوحيده .. وهذا
                  أيضا ما تقول به المندائية لأنها وحسب تعريفها ديانة الفطرة
                  الحقيقية في معرفة خالق هذا الكون والإحساس القوي بوجوده في
                  الحياة.
                  فقد ورد في الكنزا ربا مايلي:
                  (( طوبى للكاملين الذين عرفوك بقلب طاهر )).

                  4. من هم أنبياء المندائية؟
                  أن الصابئة المندائيون يؤمنون أشد الأيمان بأنبيائهم ومعلميهم
                  وآباءهم الأوائل الذين انبنت على أيديهم وعلى مختلف عصورهم
                  الديانة المندائية .. فكان لهم الأثر الكبير على تعاليم الديانة
                  الصابئية المندائية ومبادئها وفلسفتها وحتى طقوسها ومراسيمها
                  الدينية .. وان الآباء والأنبياء الأوائل وكما هو معروف هم:
                  • النبي والأب والرجل الأول آدم (أبو البشر) والذي يحتفظ
                  المندائيون بصحفه السماوية.
                  • النبي شيتل بن آدم الرجل الأول (الغرس الطيب) والذي أفدى والده
                  ، فكانت روحه الأقدس من بين البشر.
                  • النبي سام بن نوح (المتعبد الخاشع) والذي تزخر الكتب الدينية
                  المندائية المقدسة بصحفه وقصصه وتراتيله.
                  • النبي يهيا يوهنا _ يحيى بن زكريا _ يوحنا المعمدان (الحبيب
                  المرتفع) ويحتفظ المندائيون بكتابه الذي خطت قسم منه أنامله
                  المقدسة وزاد عليه تلاميذه من بعده .. وهو النبي الأخير الذي
                  يؤمن به الصابئة المندائيون.
                  5. هل النبي يهيا يوهنا (مبارك اسمه) متزوج ومنجب؟
                  حسب المصادر المندائية، نعم .. أن النبي ومعلم الحق يهيا يوهنا
                  مبارك اسمه، تزوج من امرأة مندائية من قريته اسمها انهر ويعني
                  اسمها (الأحسن أو الاشرق)، بعدما أمره الحي العظيم (مسبح اسمه)
                  بذلك .. واصبح لديه 5 أولاد و3 بنات .. واسمائهم هي:
                  الذكور : هندام ، بهرام (على اسم الملاك بهرام ربا)، أنصاب
                  (الثابت) ، سام (على اسم النبي سام بن نوح)، شار
                  الإناث : شارت ، رهيمات هيي (رحمة الرب) ، انهر زيوا (انهر
                  المضاءة – على اسم أمها انهر).
                  6. هل المندائية تؤمن باله واحد؟
                  إن المندائية، من الديانات الموحدة (Monotheism) ، والتي تؤمن
                  باله واحد معبود مستقل ومبعوث بذاته (الاها اد من نافشي افرش –
                  الإله الذي انبعث من ذاته)، غير محدود الأسماء والصفات والقوة
                  والإرادة، فلذلك تطلق عليه اسم (هيي – الحي = الحياة) والحياة
                  هنا يقصد مفهومها العام والشامل المتمثلة بالحركة اللانهائية
                  للوجود. والحي الرب موجود ومنتشر في جميع الفضائل ويسكن الشمال
                  القاصي .. ويسمى في اللغة المندائية ب(هيي) أي الحي أو الحياة ..
                  لان الحي هو جميع الحياة، والحياة بأكملها هي الحي. ولقد جاء في
                  دراشا ما يلي:
                  ((ملعون ومخزي من لا يعرف ولا يعلم بان ربنا هو ملك النور
                  السامي، الواحد الأحد)).
                  (راجع بعض صفات الرب في المندائية في الصفحة الأخيرة).
                  7. هل المندائية تؤمن بالحياة الأخرى؟
                  أن جل اهتمام المفاهيم الدينية المندائية تنصب على حيازة النعيم
                  في الحياة السعيدة في العوالم النورانية العليا .. فالحياة
                  الأرضية وكل ما تحوي من نعم وراحة وملذات هي ليست مطلب المندائي
                  المؤمن، وانما طلبه الارتقاء إلى الملا الأعلى والاتحاد بالذات
                  العظمى والحياة في عوالم النور.

                  8. لقد عرفت مؤخرا بان كتاب الصابئة المندائيين هو (كنزا ربا)،
                  فما هو هذا الكتاب؟ وعلى ماذا يحتوي؟ وما هي اللغة التي كتب بها
                  أصلا؟ والى كم لغة ترجم لحد الآن؟ وهل من الأهمية لحياتنا
                  الروحية كمندائيين مؤمنين، قراءة الكنزا ربا؟
                  أن الإجابة على هذا السؤال يحتاج إلى تقسيمه إلى عدة فروع،
                  لتسهيل فهمه بالشكل الصحيح، وكالآتي:
                  • ما هو هذا الكتاب؟: يسمى (كنزا ربا ) ومعناه (الكنز العظيم)،
                  وهو الكتاب الروحي والمقدس للمندائية. وهو فعلا كنز لما يحتوي من
                  مفاهيم وكلام الرب العظيم وتعاليمه إلى الإنسان، وهذا الكتاب لم
                  يكتب في عصر معين واحد، وانما كتب وجمع في عصور مختلفة، واحتوى
                  على تعاليم وحكم وقصص الأنبياء والمعلمين الأوائل للمندائية وعلى
                  مختلف عصورهم. ومعروف أن كلمة (كنز) في اللغة، تدل على النفاسة
                  والكتمان.

                  • على ماذا يحتوي؟: يحتوي الكنزا ربا على جميع صحف الأنبياء
                  والآباء الأوائل للمندائية وهم (آدم وشيتل وسام ويهيا يوهنا)،
                  وكذلك يحتوي على الأسفار المتعلقة بخلق الله للعوالم النورانية
                  والأكوان والأرض، وتاريخ شرعة الحياة الفطرية في معرفة البشر
                  للرب العظيم، ومجموع النبوات عما سيحدث في العالم منذ خلقه حتى
                  المنتهى، كما يحتوي على الشرائع الإلهية، والتعاليم الروحية،
                  والنصائح الدينية والأدبية التي تناسب جميع البشر في كل الأزمنة،
                  والمدونة بطرق وبأساليب مختلفة، من نثر وشعر، وتاريخ وقصص، وحكم
                  وأدب، وتعليم وإنذار، وفلسفة وأمثال، ويعتبر الكنزا ربا مصدر
                  الإيمان المندائي والغذاء الروحي للمتهيمنين (المؤمنين). فيه كل
                  ما يختص بالإيمان والحياة والتعاليم الروحية التي تنير المعرفة
                  والمحبة في قلب الإنسان، وبالتالي محبته لأخيه الإنسان وللخلق
                  كله.

                  • إلى كم قسم يُقسم الكنزا ربا؟: يتالف الكنزا ربا من قسمين
                  اثنين:
                  1. كنزا يمينا (الكنز اليمين): ويحتوي على التعاليم والوصايا
                  والتحذيرات وعلى قصص الخلق والتكوين والنشوء وعلى صحف آدم وشيتل
                  بن آدم ودنانوخت وعلى قصص بعض الملائكة.
                  2. كنزا سمالا (الكنز الشمال): ويحتوي على مجموعة من التراتيل
                  وعلى مجموعة من القصص الخاصة برجوع وعروج النفس إلى موطنها
                  الأصلي الذي نزلت منه (الما دنهورا-عالم النور).
                  • ما هي اللغة التي كتب بها؟: كتب هذا الكتاب المبارك بلهجة
                  آرامية شرقية أصيلة، وهي ما تعرف باللغة المندائية. (راجع جواب
                  السؤال رقم لمعرفة المزيد عن لغة هذا الكتاب المبارك).
                  • هل من الأهمية لحياتنا الروحية كمندائيين مؤمنين، قراءة الكنزا
                  ربا؟: كما أن الإنسان بحاجة للغذاء المادي لكي ينمو جسدياً،
                  فكذلك هو بحاجة للغذاء الروحي لكي ينمو روحيا، ومصدر الغذاء
                  الروحي للمندائيين هو الكنزا ربا، فيجب على المرء المندائي، أن
                  لا يدع الحاجات المادية أو الأفكار الشيطانية تمنعه من قراءته ..
                  فيجب عليه أن يعود نفسه، على أن يقرأ فصلاً من (كنزا ربا)
                  يومياً، إلى أن يصبح بذلك عادة مألوفة لديه، وبالطبع ليست
                  القراءة لوحدها كافية، بدون الفهم الصحيح المقرون بالفعل والعمل
                  الايجابي. وهذا ما سوف يساعده بالتأكيد ليصبح تلميذاً أميناً
                  ومخلصا للحياةً. فثباتنا في حياة الحي العظيم (مسبح اسمه) يأتي
                  عن طريق قراءتنا لكلمته وتعاليمه لنا، وحفظنا وصاياه والعمل
                  بموجبها في حياتنا.
                  • إلى كم لغة ترجم الكتاب؟: ترجم هذا الكتاب في أول الأمر إلى
                  اللغة الألمانية على يد العالم البروفيسور ليدزبارسكي، وأيضا الى
                  اللغة العربية مؤخرا، كما ترجم قسم منه الى اللغة الانكليزية.

                  9. هل توجد كتب مندائية أخرى؟ ما هي؟
                  يمتلك المندائيون عدد من الكتب غير الكتاب الرئيسي المقدس (كنزا
                  ربا)، ولكن ليست جميع الكتب هي مقدسة ودينية أو الاهية .. فمنها
                  التاريخية والعلمية أو تراتيل وأناشيد دينية وغيرها، كتبها علماء
                  دين كبار واجلاء (ريشمي وناصورايي – رؤساء أمة وعلماء ومتبحرين
                  بالدين). ومن هذه الكتب ما يلي:
                  • دراشا اد يهيا: ويحتوي هذا الكتاب على حكم ومواعظ وتعاليم
                  النبي والأب يهيا يوهنا (مبارك اسمه) وعلى قصص حوله أيضا.
                  • سيدرا اد نيشماثا: ويضم قصص هبوط النفس في جسد آدم (مبارك
                  اسمه) .. ويحتوي أيضا على مجموعة كبيرة من التراتيل والأناشيد
                  التي تتلى في طقسي المصبتا (التعميد) والمسخثا (الارتقاء).
                  • حران كويثا: ديوان يتحدث عن نقاط مهمة في التاريخ المندائي.
                  • القلستا: كتاب يضم تراتيل وأناشيد ترنم في مراسيم الزواج
                  المندائي.
                  • ترسر الف شيالة: وهو عبارة عن ديوان (درج) يتالف من سبعة أجزاء
                  .. يتناول أخطاء الكهانة الطقسية وكيفية معالجتها إضافة إلى بعض
                  القوانين المندائية وبعض الأسئلة والأجوبة حول الفلسفة واللاهوت
                  المندائي.
                  • نياني اد رهمي: كتاب خاص بالأدعية والصلوات الرسمية وغير
                  الرسمية.
                  • نياني اد مصبتا: يضم تراتيل وشرح لطقس المصبتا (التعميد).
                  • مع مجموعة من الدواوين التي تهتم بمختلف المواضيع المندائية،
                  واهمها الفلسفة والميثلوجيا المندائية.
                  10. هل تؤمن المندائية بالسيد المسيح كاله متجسد؟
                  أن المندائية لا تؤمن بان الرب ممكن هيكلته أو تجسيده، وان الرب
                  الذي تؤمن به المندائية ليس له حدود (راجع سؤال رقم عن إيمان
                  المندائي بالرب الخالق الواحد) .. فلذلك ان المندائية لا تؤمن
                  بالمسيح إلا على أساس انه بشر وليس كاله متجسد. وببساطة لا يؤمن
                  بذلك إلا المسيحيون، وهذا ما يميز دينهم. فقد جاء في ك/ي ما يلي:

                  (( انه يقول لكم: أنا هو الله ، أنا ابن الله ، الذي بعثه أبوه
                  إليكم. ويشرح لكم: أنا هو الرسول الأول، أنا هو هيبل زيوا الذي
                  نزل من ملكوت السماء. لكن لا تصدقوه ولا تعتنقوا دينه )).

                  11. ما هي أهم أسرار أو أركان الشخصية المندائية؟
                  أن أهم أركان أو أسرار الديانة أو الشخصية المندائية، هي:
                  • معرفة هيي ربي وتوحيده والارتباط بأفكار عالم النور.
                  • البراخا .. الصلاة .. وهي التناغم مع الحياة بأسرها (عبادة
                  الخالق).
                  • صوما ربا .. الصوم .. تنقية النفس من شوائبها (الأعمال التي
                  تشين علاقة المرء بخالقه وبأخيه الإنسان).
                  • زدقا .. الصدقة .. وهي تقاسم النعمة والحياة مع الخلق.
                  • المصبتا .. التعميد .. وهو التجديد والولادة الجديدة في حياة
                  الرب.

                  12. هل يوجد طلاق في الديانة المندائية؟
                  لا يوجد طلاق في الديانة المندائية بالمعنى الفعلي للكلمة، بحيث
                  يستوجب بعده إعادة مراسيم الزواج او العقد الديني الشرعي. وانما
                  يوجد هجران أو فرقة، يعود بعدها الزوجان إلى أحدهما الآخر بدون
                  عقد ديني ثان. وتتحقق الفرقة بين الزوجين بأسباب كبيرة ومهمة
                  أهمها الآتي:
                  • إثبات الزنا.
                  • إثبات خيانة المعشر.
                  • الخروج عن الديانة المندائية لاحدهما.
                  13. ما هو اصل المندائيين؟ اهو شرقي أم غربي؟
                  حسب أغلبية الدلائل التي تشير إلى أن اصل المندائيين هو في وادي
                  الرافدين، ومنه كان بروز أول دين يؤمن بالرب الواحد وهو الدين
                  المندائي .. فارتباط المندائيين بأرض وادي الرافدين وخاصة في
                  جزئيه الأوسط والسفلي إلى الاهوار، ليس ارتباط مهاجرين بأرض
                  جديدة، وانما ارتباط وثيق مع اصل هذه البلاد وحضارتها. ولا يخفى
                  أيضا على أن للمندائيين امتداد عميق في حران (الشام) وفي فلسطين
                  وحتى في مصر حسب ما أورده أغلبية الكتبة والمؤرخين العرب
القدماء.

                  14. هل تعرض المندائيون إلى اضطهاد؟ ممن؟
                  أن المندائيون وعبر تاريخهم الطويل تعرضوا لاضطهاد كبير من قبل
                  أقوام واديان عدة، وذلك لعدة أسباب معروفة للجميع .. وقد ورد في
                  تاريخهم الكثير من المضايقات والاضطهادات التي تعرضوا لها سواء
                  أكان ذلك في العصر القديم أم في العصر الحديث .. ومن هذه
                  الاضطهادات والمضايقات ما يلي:
                  1. تشير كثير من الوقائع المذكورة في التاريخ المندائي، على أن
                  المندائيين تعرضوا لاضطهاد بعض أمراء الدولة الإسلامية على مر
                  التاريخ. فقد ذكر في أحد كتب الاخباريون القدماء، بان الأمير
                  محمد بن مروان بن الحكم الأموي قد غزا الصابئة مرارا وسبى بها .
                  2. وتعرض المندائيون إلى اضطهاد بعض القبائل والعشائر الاسلامية
                  العربية في جنوب وادي الرافدين ومنها مذبحة الناصرية ومذبحة
                  شيشتر واغارة أحد شيوخ المنتفك على محلة الصابئة وإبادتهم وهتك
                  أعراضهم وقتلهم.
                  3. الاضطهاد الذي تعرضوا له على أيدي اليهود وسلطتهم الزمنية في
                  أورشليم القدس قبل نحو آلفي عام، وبسببها هاجر المندائيون
                  الفلسطينيون إلى بلاد الشام (حران) ومنها إلى وادي الرافدين،
                  للالتقاء باخوتهم هناك. فقد ذكر في ديوان حران كويثا ( كتاب
                  تاريخي مندائي ) ما يلي: ( استقبلتهم حران تلك مدينة
                  الناصورائيين ، التي لا وجود (لاضطهاد) لطريق لملوك اليهود).
                  4. الاضطهاد الذي تم تحت رعاية السلطة البيزنطية بعدما أصبحت
                  المسيحية، الديانة الرسمية للإمبراطورية.
                  5. الاضطهاد الذي حصل على أيدي بعض المبشرين المسيحيين المتعصبين
                  الذي تساندهم الجيوش الغازية لبلاد الرافدين. ومنها اعتبارهم من
                  المارقين عن الديانة المسيحية.
                  15. ما هي أهم نقاط وأسس الأيمان المندائي؟
                  • الأيمان برب خالق الأكوان منزه عن السيئات مقيم في ملكوته الحي
                  في أقصى الشمال ومقيم في جميع الفضائل والجمال. وهو غير محدود
                  ابدي وأزلي في كينونته، ليس له حدود في صفاته، وقوته، وعظمته.
                  (راجع صفات الرب الذي تؤمن به المندائي).
                  • الأيمان بان هذا العالم جزء بسيط وصغير جدا من خلق الخالق
                  العظيم.
                  • الأيمان بان هناك معركة ما بين الخير والشر في هذه الحياة.
                  • الأيمان بوجود الحياة الأخرى وبان الإنسان يجب أن يحاسب على
                  أعماله وعبادته عند وفاته في أماكن خاصة تدعى (مطراثي – مطهرات)،
                  وذلك من قبل الله سبحانه وتعالى فهو القاضي والديان الذي يحاسب
                  الأنفس عند عروجها إلى موطنها السماوي. فالمندائية لا تؤمن بوجود
                  الإنسان الخير المطلق ولا الإنسان الشرير المطلق، وانما تؤمن بان
                  على الجميع الاعتراف بأخطائه وزلاته ونقصه وعليه ان يطهر قلبه
                  وافعاله من كل ما لحق به في حياته على الأرض ويرتقي بعدها الى
                  عوالم النور حيث الحقيقة والصفاء والنور الباهر.
                  • الأيمان بوجود الشر والشيطان والكائنات الشريرة التي تحاول
                  استغلال الإنسان ليسقط في حبائلها.
                  • الأيمان بالمعرفة لأنها الطريق الموصلة الى رب الوجود وعلة هذا
                  الكون. وبالتالي الاتحاد بملكوته.
                  • الأيمان بأنبياء أربعة فقط، هم رسل الله على هذه الأرض وهم آدم
                  وشيتل وسام ويوحنا.
                  16. من هو النبي والمعلم الأخير للمندائية ؟
                  أن آخر أنبياء واباء المندائية هو النبي والمعلم الكبير يهيا
                  يوهنا (يحيى يوحنا) وهو الاسم الآرامي المندائي للنبي يحيى بن
                  زكريا (في المصادر العربية والإسلامية) ويوحنا المعمدان (في
                  المصادر اليهودية والمسيحية)، وهو نبي الصابئة المندائيون، ولد
                  من أبوين طاعنين في السن ومن أم عاقر، وهو رسول الحي العظيم إلى
                  الإنسان، لإرجاع مبدأ النور الأول (ديانة آدم) الديانة
                  المندائية، ولنشر التوبة والغفران والحق بين البشر. لديه 360
                  تلميذ (ترميذي)، وقام بمعجزات كثيرة منها (شفاء المرضى). له كتاب
                  يعرف ب (دراشا اد يهيا – تعاليم يحيى) مخطوط باللغة المندائية.
                  اشتهر باداءه المصبتا (التعميد المندائي) فلقب ب (يوهنا مصبانا –
                  يوحنا المعمدان)، توفي وعمره 64 عام، وقام بتعميد السيد المسيح
                  في نهر الأردن. ومقامه الان في الجامع الأموي في دمشق. وهو من
                  الناصورائيين الكبار، ولقد اجله الحي العظيم واعطاه رتبة الملكي
                  والأثري. ويعتقد الباحثون ان يوحنا المعمدان شخصية بارزة ومرموقة
                  من جماعة الاسينيين، وهو نفسه معلم الحق. وتربى النبي يهيا يوهنا
                  بعيدا عن والديه في جبل بروان الأبيض.
                  17. ما هي المبطلات؟
                  مبطل، باطل وهي نفسها بالعربية والسريانية، وتعني (ذهب خسرا
                  وضياعا، فسد وسقط حكمه) يقال مثلا أن رجل الدين الفلاني مبطل، أي
                  خسر رتبته وموقعه الديني نتيجة عمل ما، أو يقال لا باطل ولا مبطل
                  اشمخ يا هيي (اسمك يا حي)، أي اسم الله ابدي لا يصيبه الهدر
                  والضياع والفساد .. فلذلك يقال على هذه الأيام بأنها (مبطلة)
                  لانه لا تقام بها المراسيم الدينية البتة. وهذه الأيام التي يبلغ
                  عددها (36) يوما، وموزعة على السنة المندائية .. هي عبارة عن
                  أيام يطبق فيها الصيام الأصغر (صوما زوطا)، وهو الامتناع عن
                  تناول أكل اللحوم والأسماك والبيض، وذبحها أيضا.
                  اعتقد بان بعض الأيام المبطلة وخاصة الغير ثابتة حسب التقويم
                  المندائي، جاءت نتيجة الأضاحي الحيوانية وما يرافقها من مراسيم
                  دينية ماجنة لبعض الأقوام والأديان الأخرى ،والتي كانت منتشرة
                  آنذاك وعلى نطاق واسع في منطقة الشرق الأوسط بأسرها، فلهذا السبب
                  جاء تحريم المندائيين لهذه الطقوس، وبالتالي اعتبارها أياما
                  مبطلة لا يجوز فيها ذبح الحيوانات وتناولها.
                  18. يقال أو ذكر في بعض الأدبيات الدينية بان النبي يحيى قد قطع
                  رأسه بأمر من الملك هيرودس اثر قصته المعروفة مع سالومي، فما هو
                  رأي الديانة المندائية بهذا الموضوع؟
                  ان النبي يحيى يوحنا هو نبي ومعلم واب مندائي عاش قبل ما يربو عن
                  2000 عام. في فلسطين وفي اورشليم بالذات، وله كتاب يدعى باسمه
                  (دراشا اد يهيا = تعاليم يحيى)، وتحتفظ الادبيات المندائية
                  الكثير عن هذا النبي العظيم، وكيف لا وهو نبيها الذي اعاد لها
                  كينونتها الدينية بعدما شارفت على النهاية والاضمحلال في المجتمع
                  انذاك، وكان لهذا النبي الاثر الكبير على تعاليم الديانة
                  المندائية ومراسيمها.
                  فهذه القصة المزعومة عن كيفية وفاة هذا النبي، لم ترد الا في
                  انجيلين اثنين من الاناجيل الاربعة المسيحية وبشكل عارض ايضا.
                  وفي نفس الوقت ترفض الديانة المندائية بان هذا النبي قتل على يد
                  الملك هيرودس، وانما توفى وفاة عظيمة كانت معجزة من معجزات هذا
                  النبي، تدلل على مكانته عند الخالق الازلي ديان الانفس (مشبا
                  اشمي)، فكيف يقتل النبي يحيى يوحنا واليهود انفسهم عجزوا عن
                  الحاق الاذى به، وهم اعترفوا له بان قوته ونوره ليس لها مثيل
                  ومستمدة من قوة تسبيحاته لخالقه.
                  19. ما هي أهم التسميات التي تطلق على المندائيين؟
                  أطلقت عدة تسميات على المندائيين، سواء هم أطلقوا على أنفسهم أو
                  الأقوام المجاورة عرفتهم بها. ومن هذه التسميات ومعانيها كالآتي:
                  1. المندائيون .. من (مندا) أي العارفون بوجود الحي العظيم، أي
                  الموحدون.
                  2. الناصورائيون .. وهي تسمية قديمة جدا، وتعني المتبحرين او
                  العارفين بأسرار الحياة. أو (المراقبين ، الحراس).
                  3. الصابئة .. من (صبا) أي المصطبغون (المتعمدون) باسم الرب
                  العظيم.
                  4. المغتسلة .. من (غسل) أي تطهر ونظف. وأطلقها المؤرخون العرب،
                  وذلك لكثرة اغتسالهم بالماء (تعميدهم وغطسهم بالماء).
                  5. شلماني .. من (شلم - سلم) وهي تسمية آرامية مندائية تعني
                  المسالم.
                  6. ابني نهورا .. أبناء النور، وهي تسمية أطلقت عليهم في كتبهم
                  الدينية.
                  7. اخشيطي .. من (كشطا) أي أصحاب الحق او أبناء العهد، وهي تسمية
                  أيضا أطلقت عليهم في الكتب الدينية.
                  8. المصبتيين .. من (مصبتا) أي المتعمدين او المصطبغين وهي اصل
                  كلمة (الصابئة) في اللغة العربية.
                  20. ماذا تعني كلمة (هيي) لدينا؟
                  هيي تعني الحي، وهو اسم الخالق (الرب)، الاله المعبود في
                  المندائية. وهو احد صفات واسماء الرب واقدسها. وتاتي بمعنى
                  الحياة ايضا، لان الحياة هي الله، والله هو الحياة، والحياة
                  مندائيا تعني الحركة اللانهائية للوجود. ودائما ترتبط كلمة (هيي)
                  بالمقدسات المندائية الاهية مثل مندا اد هيي ( معرفة الحياة )،
                  ميا هيي ( الماء الحي )، اثر هيي (مكان او ارض الحياة )، بيت هيي
                  (ملكوت الحي ) . فقد ورد (هيي اد هون من هيي) أي الحياة انبثقت
                  (= تكونت) من الحي او الحياة انبثقت من الحياة او الحياة تولد
                  الحياة.
                  21. ورد في بعض كتب الاخباريون والفقهاء المسلمين العرب القدماء،
                  بان المندائية ما هي إلا طائفة مسيحية أو يهودية؟! فما هو ردكم؟
                  أن المندائية ديانة قديمة موحدة مستقلة بذاتها، لها فلسفة دينية
                  ولاهوتية، وكتاب مقدس، ومجموعة من الأنبياء والمعلمين (الآباء)
                  والتي تتبع تعاليمهم لحد الآن، ولها أيضا نظام ديني طقسي يتم
                  بموجبه أداء كافة مراسيمها الروحية. ومثلما تتفق الديانة
                  المندائية مع الديانات الأخرى في بعض المفاهيم والطقوس والفلسفة
                  الدينية، تختلف مع بقية الأديان بكثير من الأمور وهذا ما يميز
                  الديانة المندائية عن غيرها، وما يميز الديانات الأخرى. فلذلك أن
                  الديانة المندائية وببساطة ليست طائفة يهودية لأنها لا تتبع
                  تعاليم التوراة، وأيضا ليست طائفة مسيحية لأنها لا تعترف بالمسيح
                  كاله متجسد.
                  22. هل حواء خلقت من ضلع آدم الرجل حسب المفهوم المندائي؟
                  حسب هذا المفهوم تصبح حواء ثانوية في عملية الخلق، وهذا ما ترفضه
                  المندائية التي تؤمن، وحسب ما ورد في كتابها المقدس كنزا ربا،
                  بان حواء خلقت من نفس الطينة التي تشكل منها آدم الرجل الأول.
                  فبذلك تصبح حواء موازية للرجل في عملية الخلق، ومكملة له.
                  بالإضافة إلى أن المندائية تؤمن بان العنصر الأنثوي ليس طارئا
                  على الخليقة، وانما موجود في الأصول الأخرى.
                  فقد جاء في ك/ي ما يلي:
                  (( اذهب واخلق رجلا واحدا وامرأة واحدة وأطلق عليهما الاسمين آدم
                  للرجل وحواء للمرأة)).
                  وأيضا في نفس المصدر جاء ما يلي:
                  ((وبعد ذلك خلق هو آدم وامرأته حواء وانزل النفس (نيشمثا) على
                  جسديهما)).
                  23. ماذا تعني اليردنا في المفهوم والفكر المندائي؟
                  يردنا تعني الماء الجاري، الماء الحي، الماء السماوي في عوالم
                  النور. وان اليردنا من عناصر الخلق الأولى في الفكر المندائي ،
                  وتوجد نسبة منه في الأنهار الأرضية، فاليردنا الأرضية تغذى من
                  اليردنا السماوية والتي تعطيها صفة الحياة والديمومة وهي عبارة
                  عن تجسيد للنور الالهي في الماء، وفيه يسكن عدد من الملائكة ..
                  وليس كل ماء مقدس في الفكر المندائي، فهنالك الماء الراكد والميت
                  والقذر والماء المالح، فهذه جميعها مياه غير طاهرة روحيا، وانما
                  فقط الجاري الحي منه الذي يأخذ صفة الحياة والانبعاث، واليردنا
                  لها أهمية رمزية كبيرة في عملية الخلق وانبثاق الحياة والعوالم.
                  وهي من صفات الخالق والحياة المقدسة. وترمز إلى السائل الحيوي
                  للحياة والتكوين. وجاءت تسمية نهر الأردن من هذه الكلمة أو ممكن
                  العكس.
                  24. ما هو موقف الديانة المندائية من السحر؟
                  ان الديانة المندائية تحرم تحريما قاطعا وبشدة كل عملية سحرية
                  وشعوذة وتنجيم يقوم بها أي شخص، لأنها منافية لعبادة الخالق
                  الأزلي. وان مصير الساحر او الذي يقوم بهذه الأفعال هو القطع عن
                  عوالم النور (الجنة) ويوعد بعقاب وحساب شديدين.
                  وكما معروف ان الدين والسحر بينهما شعرة واحدة. ويقصد بهذه
                  المقولة بان الانسان اذا فهم الدين فهما مغلوطا حوله الى سحر
                  وشعوذة. فالكثير من المؤمنين الان يغلفون الدين بقضايا سحرية
                  وبقايا وثنية من حيث يعلمون او لا يعلمون. فعلى الانسان ان يفهم
                  معنى الدين وجوهره لكي يصل الى غايته الروحية. اما مسالة السحر
                  والتنجيم والعرافة فهي ليست لها علاقة او مصدرها دين معين او قوم
                  او حضارة معينة وانما جميع الاديان والحضارات والشعوب القديمة
                  والحديثة كان معروفا ومستعملا لديها، وكل واحدة خصائصها في هذا
                  الموضوع. اما لماذا هذا الترابط الغريب ما بين الدين والسحر ..
                  فببساطة يجيب المتخصصون في هذا المجال بان الاثنين (الدين
                  والسحر) يتعاملون مع قوى خفية غير منظورة فلذلك من السهل اختلاط
                  الامر، اضافة الى الكثير من الملابسات الاخرى. ودينيا يتهم
                  الساحرون بالتشبث بالقوى المظلمة والشياطين وطلب دعمها
                  ومساعدتها، وهذا مخالف لعبادة الخالق الازلي الواحد.
                  25. من هي والدة النبي والمعلم والأب يهيا يوهنا (مبارك اسمه)؟
                  أن والدة هذا النبي المندائي العظيم،اسمها بالمندائية (اينشبي)
                  ويلفظ لفظا مندائيا شائعا (انشوي)، وبالعربية (اليصابات)
                  وبالإنكليزية (اليزابيث).وكان عمرها 88 سنة عندما ولدت النبي
                  الحبيب (يهيا يوهنا) وهي لم تنجب أبدا لأنها عاقر .. فقد ذكر في
                  حران كويثا ما يلي (وتولد انشبي طفل يكون نبي الأب العظيم
                  الموقر، لتدمير (للقضاء) على بناء الشر وادوناي).
                  كانت انشبي، امرأة معروفة بصبرها وإيمانها الشديدين، وكثرة
                  دعائها وتبجيلها الرب الحي .. وهي أول امرأة شربت من الماء
                  السماوي (يردنا) بقدرة ومعجزة الرب العظيم، وتلبية لدعائها فحبلت
                  بالنبي (يهيا يوهنا) .. فقد عاشت ما بين القرن الأول والثاني قبل
                  الميلاد .. وهي لم ترى ابنها النبي بعد ولادتها إلا عندما صار
                  عمره 20 عام .. وجاء لها فعرفته من خلال غريزة الأمومة .. صاحت
                  بوجه اليهود عندما أرادوا تسميته بأسماء يهودية .. ورفضت وأبت
                  إلا أن تسميه ب(يهيا يوهنا) ممن وهبه الحياة ، كما سماه رب
                  الحياة (مسبح اسمه) .. وكان يعيش زكريا وانشبي في قرية (تماره)
                  مع بعض المندائيين ، بعيدا عن ظلم وجور كهنة اليهود في أورشليم
                  القدس مركز الحكم اليهودي الديني ومركز الحكم السياسي الروماني
                  .. وتقع هذه القرية في ضواحي أورشليم أو في الجنوب الشرقي من
                  البحر الميت.
                  26. من هو والد النبي ومعلم الحق الكبير يهيا يوهنا (مبارك
اسمه)؟
                  ان والد النبي ومعلم الحق (يهيا يوهنا)،اسمه (زكريا) ويعني
                  (ذكرى) لان الرب تذكره ووهبه الخلف الذي كان ينشده، وممكن يعني
                  بالمندائية (القديس أو النزيه) .. كان عمره 99 سنة عندما ولد
                  النبي يهيا يوهنا (مبارك اسمه) .. وكان زكريا ذا مرتبة دينية
                  واجتماعية عالية عند اليهود والمجتمع آنذاك .. فكان يلقب ب(آبا
                  سابا) أي (الأب الشيخ) وعرف بشدة تعبده لخالقه وحكمته .. وهو من
                  بقايا المندائيين الملتزمين بالديانة المندائية التي شارفت على
                  النهاية آنذاك .. عاش ما بين القرن الأول والثاني قبل الميلاد ..
                  ولقد بارك الأب زكريا ولده النبي واعترف بنبوته.
                  27. هنالك رأي يقول بان المندائيون ليس لديهم معرفة أو اهتمام
                  بكتابة التاريخ !! فما هو ردكم؟
                  من الأجدر أن نعترف بان الأمور التاريخية التي وصلتنا عن طريق
                  الكتب والمخطوطات المندائية، هي ضئيلة ولا تشبع فضول الباحث.
                  ولكن في نفس الوقت من المرفوض القول بان المندائيون لا يهتمون
                  بكتابة تاريخهم أو التاريخ بصورة عامة. فان محاولاتهم من خلال ما
                  وصلنا عن طريق الرواية الشفهية وديوان حران كويثا (وخاصة إذا
                  خلصنا الأخير من بعض التزويقات والخيالات والتي تتشابه مع بعض
                  الكتب التاريخية القديمة) وكذلك الازهارات (وهي عبارة عن ذيول
                  تاريخية وردت في آخر الكتب والدواوين المندائية) ما هو إلا إثبات
                  واضح وصريح من تمكن المندائيون من كتابة ونقل التاريخ الآمين ..
                  ولكن اعتقد بان هنالك الكثير من الكتب المندائية، وربما
                  التاريخية قد فقدت أو مخبأة لحد هذه اللحظة !!! أو ربما أتلفت
                  عمدا أو عن غير قصد أو لم تكتشف لحد الان .. لأننا لحد هذه
                  اللحظة لا نمتلك تقرير كامل وموثق لعدد الكتب والمخطوطات
                  المندائية .. ولا ننسى من محاولة البعض التخلص من كل ما يتعلق
                  بالمندائية وبشتى الوسائل. وذلك لأغراض ربما تكون سياسية في عصر
                  معين أو دينية أو اجتماعية في عصر آخر.
                  فعلى قلة الكتب والمخطوطات المندائية الموجودة في حوزتنا الان،
                  او المخبأة والتي لم ترى النور لحد هذه اللحظة، والتي تتحدث عن
                  التاريخ المندائي، لا يمكن القول بان ليس هناك تاريخ مندائي او
                  ان التاريخ المندائي ليس ذو أهمية في تاريخ المناطق التي سكنها
                  المندائيون قديما !!!.. وبنفس الوقت لا يمكننا القول بان
                  المندائية كانت لها تاريخ معقد وعميق كالحظارة اليونانية او
                  غيرها.
                  28. ما هي مرتبة الشوليا؟
                  طالب، سائل، مرشح للكهنوت، تلميذ تحت التجربة، جاءت من كلمة
                  (شيالا) سؤال .. وسمي بهذا الاسم لكثرة الاسئلة التي يطرحها قلبه
                  وعقله لشغفه بالمعرفة والعبادة. وهو الشخص البالغ الكامل جسديا
                  (تلميذ الدين) يمر بفترة من الاختبارات الروحية من خلال فترة
                  سبعة ايام متتالية تبدا بيوم السبت (التي لا ينام فيها، ويمر
                  خلال السبعة ايام، هذه بسلسلة من الرموز الروحية المقدسة) ..
                  ويمتحن من قبل الكهان (الاساتذة) ليروا مدى تفهمه وتفسيره
                  للمعرفة الدينية المندائية، ومعرفته بالطقوس الدينية ... ويعتكف
                  بعدها للصلاة والعبادة والدراسة لوحده مدة ستين يوما، اخره
                  الامتحان الكبير وادائه مراسيم طقس (المسخثا) ثم يقوم بتعميد
                  استاذه المسؤول عليه (ربي) وبذلك يصبح كاهن بدرجة ترميذا.
                  29. ما هي الرسته؟
                  معروف في تاريخ الاديان والمجتمعات والاقوام، بان الملبس عنصر
                  مهم من عناصر الهوية الاجتماعية لشعب او قوم معين. فلذلك لا يشذ
                  المندائيون عن هذه القاعدة، بان لديهم لباسا خاصا، كان انعكاسا
                  لرؤى وفكر ديني امنوا به.
                  فالرستة ماهي إلا الملابس الدينية الطقسية، تخاط بطريقة معينة
                  وتتكون من خمس قطع هي (اكسويا- القميص، شروالا-البنطلون،
                  هميانا-الحزام، بروزينقا-العمامة، كنزالا - الطبرشيل) ومن اللون
                  الأبيض وجوبا، وترمز للحواس الخمس، ولها أهمية روحية مقدسة،
                  ورمزيتها تتجه اتجاهين اثنين فهو يعني من جهة عالما نورانيا نظمه
                  الخالق، فهي تدعى بكسوة النور (اصطلي اد زيوا)، ومن جهة أخرى
                  التقرب أو التشبه بالكمال النوراني. والملبس من ناحية أخرى هو
                  علامة الشخص الإنساني يدل على ذاتيته وتميزه عن غيره. وهي رمز
                  النور والصفاء والنقاء والطهارة والحياة الجديدة. فالثياب
                  وبريقها ومدلولها النوراني في الفكر المندائي هي التي تعبر عن
                  جوهر الكائن وصفاته.
                  30. هل للمندائيين لغة؟! ما هي؟
                  ان المندائيون لديهم لغة خاصة بهم تسمى اللغة المندائية. واللغة
                  المندائية يرجعها او يصنفها اللغويون (علماء اللغة) بانها لهجة
                  ارامية شرقية. ويقصد بالشرقية بانها في الاصل من وادي الرافدين.
                  وهي اقرب اللهجات الى الارامية الام.
                  واللغة المندائية هي اللهجة الوحيدة من اللهجات الآرامية التي
                  بقيت محافظة على أصولها وقواعدها ومعاني كلماتها .. كونها أصبحت
                  لغة دينية مقدسة أولا، وكونها لغة مغلقة ثانيا.
                  وتتالف الأبجدية المندائية من 23 حرف ،وتكتب من اليمين إلى
                  اليسار، وهي غير منقطة ولا تعرف الحركات وانما تندرج في متن
                  الكلمة .. وتنقسم اللغة المندائية الى قسمين حالها حال بقية
                  اللغات الأخرى:
                  1. الرطنة: وهي اللهجة المحكية أي العامية وهي متأثرة باللغات
                  الأخرى واللهجات الأخرى مثل العربية والفارسية.
                  2. الفصحى أو لغة الكتب الدينية: وهي اللغة الأصلية التي كتب بها
                  كل التراث المندائي الديني، ولم يمسها التطور مثل باقي اللغات
                  إلا قليلا وذلك لانعزال المتكلمين بها .. واللغة المندائية ألان
                  معتمد الباحثين لدراسة اللغات القديمة المجاورة الأخرى. ولا
                  يفوتنا ان نذكر ان عدد قليل جدا من المندائيون يتحدثون اللغة
                  المحكية (الرطنة) الآن وخاصة الذين يسكنون أهواز إيران.
                  31. هل الماء الجاري وحده يطهر الفرد المندائي؟
                  أن الماء بحد ذاته لا يطهر الفرد، وانما يطهره التزامه باركان
                  شخصيته ودينه المندائي الخمسة والتي هي (راجع سؤال وجواب رقم )،
                  والصباغة بالماء الجاري الحي (اليردنا) تأكيد الطهارة والقبول من
                  قبل الحي العظيم (مسبح اسمه). فلذلك يدعو الدين، المندائيين أن
                  يطهروا أرواحهم في السلوك المستقيم والالتزام بالصوم الكبير، قبل
                  ان يطهروا أجسادهم بالماء. فبعد التزامه بالصوم الكبير وابتعاده
                  عن كل السيئات يغطس في اليردنا الحي ويتقبل أسرار المصبتا ويتقدس
                  بهذه المياه والأسرار الخاصة بها لتكون التوبة الصادقة من نصيبه
                  والولادة الجديدة لحياته مع حياة الحي العظيم (مسبح اسمه).
                  32. هل يصطبغ (يتعمد) المندائي بالماء؟
                  المندائي يتعمد باسم الحي العظيم (هيي ربي – مشبا اشمي) وبواسطة
                  الماء الجاري الذي له أهمية وقدسية من الناحية العلمية
                  واللاهوتية.
                  33. ما هي القبلة أو الاتجاه للمندائيين أثناء الصلاة أو أداء
                  المراسيم الدينية؟ ولماذا؟
                  لا مجال للشك بان المندائية تؤمن بالرب العظيم (هيي ربي) بأنه
                  مقيم في جميع الفضائل، وانه أي الحي العظيم، الحياة بما تعنيه
                  هذه الكلمة من شمولية وخصوصية لاهوتية وفلسفية، ولكن تؤمن
                  المندائية في نفس الوقت باعتبارها أول ديانة توحيدية، بان جوهر
                  الله ساكن في عوالمه النورانية العليا (بيت هيي) أي ملكوت الحي
                  او بيت الله، والتي يكون اتجاهها نحو الشمال، لانه ذكر في هذا
                  الخصوص في الكنزا ربا المبارك ما يلي ((ويسكن الشمال القاصي)).
                  وإضافة إلى ان الملاك القائم على بوابة الملكوت هو (اواثر) وهو
                  رمز الجمال من جهة، ورمز العدالة، لانه صاحب الميزان الذي سوف
                  تحاسب به الأنفس بعد مماتها. فلذلك يكون اتجاه المندائيين عندما
                  ينوون أداء أعمالهم وصلواتهم الدينية، جهة الشمال .. موطن النور
                  والسلام والصفاء وملكوت الحي .. ومن الأهمية ان نذكر بجوابنا، ان
                  هذا المكان المقدس من الكون تعرج إليه النفوس الطاهرة في النهاية
                  لتنعم بالخلود إلى جوار ربها.
                  34. ما هي أهم شروط الصلاة (البراخا)؟
                  • تطهير النفس والقلب والأفعال من كل ما يشين علاقة الإنسان
                  بربه، وعلاقة الإنسان بأخيه الإنسان. وهذا هو بحد ذاته الالتزام
                  بالصوم المندائي الكبير (صوم الحواس عن كل ما يشين حياتنا مع
                  الرب وحياتنا مع البشر) ويستمر مادام الإنسان على هذه الأرض.
                  • يجب على البارخ (المصلي) أن يؤدي الرشاما .. وتكون في اليردنا
                  أيا كان مصدرها، وشرطها كالآتي: جارية - نظيفة - حلوة المذاق -
                  رائقة وشفافة - رائحتها طيبة.
                  • يجب على البارخ أن يؤدي صلاته في مكان نظيف ذو رائحة زكية.
                  • عدم احسار الرأس ووضع غطاء ابيض عليه رمزا للنور .. واحتراما
                  عند ذكر الأسماء المقدسة.
                  • الاتصال الروحي: حيث يجب أن تعبر كل كلمة عن مداها في دواخل
                  الإنسان.
                  • الاتجاه يكون نحو جهة الشمال .. موطن النور والسلام والصفاء
                  وملكوت الحي.

                  35. هل هناك صلوات شخصية مندائية؟ وما هي أوقاتها؟
                  الإنسان المؤمن دائما في احتياج لذكر ربه والإحساس بوجوده ..
                  فلذلك تقول الآية المندائية من الكنزا ربا ما يلي :
                  ((اذكروا الرب في قيامكم وقعودكم وذهابكم ومجيئكم وفي جميع
                  الأعمال التي تعملون))
                  وأيضا يجب على المؤمن المندائي ان لا يزول اسم الرب الحي العظيم
                  من فمه وقلبه أبدا .. ويستطيع المندائي ان يصلي بتلاوة البوث
                  المقدسة من الكتب الدينية وخاصة من كتاب الصلوات والأدعية (نياني
                  الرهمي – تراتيل الرحمة) وفي أي وقت يشاء، فهذا الأمر متروك
                  للمؤمن واحتياجه ووقته.
                  36. ممن يتكون الإنسان، حسب الفكر المندائي؟
                  ان الإنسان هو أحد إبداعات وخلق الخالق العظيم، ويتكون حسب
                  الرؤية الدينية المندائية من ثلاثة أجزاء رئيسية هي:
                  1. بغرا = الجسد (يمثل الجزء المادي، أي وعاء النفس والروح،
                  والهيكلية التي تعيش فيها في هذا العالم، والذي خلقه الله على
                  صورة الملائكة، ومن الطين، وهو فاني وغير ذا اهمية وقدسية في
                  المنظور المندائي، حال وفاته خاصة، ويسري في داخله الدم، والذي
                  يعتبر مادة غير مقدسة).
                  2. روها = الروح (تمثل المدركات والغرائز والطاقة في الانسان
                  والكائنات الاخرى، وتمثل ايضا المادة والشهوة).
                  3. نشمثا = مانا = النفس = العقل (وهي نفحة الخالق الطاهرة
                  والضمير النقي في الانسان، وهي موجودة في الانسان فقط دون سائر
                  المخلوقات، ولقد جلبت من ملكوت الحي = بيت الله (بيت هيي) بامر
                  من الخالق العظيم (مسبح اسمه) بعد ان فشل الملائكة في احياء جسد
                  ادم، ولقد جلبت بصحبة الملاك هيبل زيوا مع ثلاثة من الاثري،
                  والنفس لابد ان ترجع الى ملكوت الله، بعد اتمام دورتها الحياتية
                  الطبيعية، وعروجها الى اماكن الحساب (مطراثي) لتنقيتها من
                  الشوائب والاعمال الباطلة التي لحقت بها اثناء وجودها الغريب في
                  عالمنا الارضي هذا).
                  37. يقال ان الصابئة يعبدون النجم القطبي !! وبدليل انهم يتوجهون
                  إليه أثناء صلاتهم!! فما هو تعليقك؟!
                  ان ديانة الصابئة المندائيين، ديانة رفيعة التوحيد، وإنها لا
                  تؤمن بأي تجسيد مادي للمقدسات اللاهية. وهذا مما لاشك فيه البتة.

                  ومثلما أوضحنا سابقا (راجع جواب سؤال رقم ) ما تمثله القبلة او
                  الاتجاه للمندائيين. ان النجم القطبي لا توجد له أي أهمية من
                  الناحية الدينية والروحية في المعتقدات المندائية، ولكن يستعمله
                  المندائيون حالهم حال بقية الأقوام الأخرى، للاستدلال بجهة
                  الشمال لان هذه الطريقة كانت ولازالت المتبعة في معرفة جهة
                  الشمال لا غير،وللتطور الذي شهده العصر الحديث استخدم المندائيون
                  كغيرهم، الوسائل والتقنية الحديثة (مثل البوصلة) عوضا، لمعرفة
                  جهة الشمال.
                  38. ما هو موطن ومناطق تواجد الصابئة المندائيين في العالم
                  وعددهم؟

                  ان موطن الطائفة هو العراق او لنكون دقيقين اكثر (بلاد ما بين
                  النهرين)، ويسميهم العراقيون الجنوبيون بالعامية «الصبه»،
                  ويعيشون على ضفاف النهرين الرئيسيين في العراق (دجلة والفرات)،
                  وهم جزء من سكان العراق الاوائل عبر تاريخه الحضاري. ويشكلون قلة
                  دينية في المجتمع العراقي ذا الغالبية المسلمة، ومازالت تمارس
                  هذه الطائفة طقوسها وديانتها الى الان. لقد ذكر في كتب المؤرخين
                  العرب القدماء بان الصابئة كانوا يسكنون بطائح العراق، وفي اماكن
                  اخرى غير بلاد وادي الرافدين منها حران وفلسطين والشام.
                  وهم عموما يسكنون على ضفاف الانهار لما للماء والطهارة من اهمية
                  في حياتهم الدينية والروحية .. وعند الفتح الاسلامي واقامة
                  الدولة الاسلامية كان الصابئة وباعداد كبيرة في بطائح العراق، في
                  المناطق السفلى لنهري دجلة والفرات بالذات، وفي بطائح عربستان من
                  ايران حول نهر (كارون). وهم اول الاقوام الذين قابلهم الفاتحون
                  المسلمون الاوائل لبلاد وادي الرافدين، عندما توغلوا جنوبا. ولقد
                  عرض احد قادة الطائفة الروحيين، كتابهم المقدس على القائد
                  الاسلامي الفاتح، وقد اقرهم بدينهم بشرط دفعهم جزية اهل الكتاب.
                  اما الان فمركز الطائفة هو مدينة بغداد اضافة الى تواجدهم في
                  اغلبية المحافظات العراقية مثل العمارة والبصرة والناصرية والكوت
                  وديالى والديوانية اضافة الى تواجدهم في مدينة الاهواز والمحمرة
                  في ايران.
                  وباالاحداث السياسية والاقتصادية التي المت المنطقة بالخمسة عشر
                  سنة الاخيرة، اضطر الصابئة المندائيون للهجرة الى البلاد
                  الاوربية وامريكا وكندا واستراليا، ولقد شكلوا بتجمعاتهم الجديدة
                  جمعيات تعنى بشؤونهم ويحاولون جاهدين الى الان، المحافظة على
                  تراثهم العريق وهويتهم الاصيلة. ويبلغ تعدادهم
                  الان تقريبا 100 الف نسمة في العالم .. الاغلبية في العراق.
                  39. ما هي أهم النقاط في التاريخ المندائي؟
                  أن تاريخ الصابئة المندائية يلفه الغموض من أغلبية جوانبه، وهذا
                  باعتراف الكثير من الباحثين في المجال المندائي. يرجع السبب إلى
                  انزوائهم وانغلاقهم الديني الشديد ومنذ فترات طويلة، وذلك بسبب
                  الاضطهاد الكبير الذي تعرضوا له على فترات متعاقبة فاثروا
                  الانزواء والانغلاق للمحافظة على دينهم وتراثهم. وأيضا إلى ضياع
                  وحرق الكثير من الكتب التي تتحدث عن تاريخهم وتراثهم. على العموم
                  هم يرجعون دينهم الى نبي الله آدم (ع) ويقولون بان صحفه لازالت
                  لديهم إلى الان (وهي من ضمن كتابهم المقدس كنزا ربا – الكنز
                  العظيم) .. وهذا الكلام يتفق تقريبا مع ما ورد عند المؤرخين
                  والكتبة العرب القدماء، والذين يرجعون الصابئة إلى اصل قديم جدا
                  .. فمنهم من يرجعهم إلى آدم أو إلى ابنه شيث أو شيتل كما يدعى
                  بالمندائية!! .. فمثلا يرجع ابن الوردي تاريخهم إلى النبي شيت ين
                  آدم والنبي إدريس (هرمس) (ع). وفي كتاب الملل والنحل للشهرستاني
                  يقر المؤلف بأن الصابئة يوحدون الله تعالى ويؤمنون بتلقي المعرفة
                  العليا بواسطة الروحانيات.
                  وان الباحثين في القرن الماضي انقسموا في اصل الصابئة المندائيين
                  إلى قسمين: فمنهم من يرجح الأصل الشرقي للمندائيين (أي من بلاد
                  وادي الرافدين) ومنهم من يرجح الأصل الغربي (أي من فلسطين) ..
                  ويبقى الأصل الشرقي للمندائية، الرأي الأكثر ميولا له من قبل
                  الباحثين.
                  ومتفق عند الباحثين الان بان المندائية كانت منتشرة في بلاد وادي
                  الرافدين وايضا فلسطين قبل المسيحية، أي قبل اكثر من 2000 عام.
                  وللطائفة كتاب تاريخي يسمى (حران كويثا – حران الداخلية او
                  الجوانية)، يتحدث هذا الكتاب عن الهجرة التي قام بها المندائيون
                  الفلسطينيون من فلسطين-اورشليم (على الاكثر حصلت في القرن الاول
                  الميلادي عند اجتياح القائد الروماني تيطس فلسطين وتدمير هيكل
                  اليهود سنة 70 م) بعد الاضهاد الذي حصل لهم من السلطة الدينية
                  اليهودية والسلطة الزمنية المتمثلة بالحكم الروماني المستعمر
                  لفلسطين انذاك. وصعد المندائيون الفلسطينيون المهاجرون الى اعلى
                  بلاد الشام وخاصة الى (حران)، لان لهم اخوة في الدين. فبقي منهم
                  في حران، والبقية الباقية اثرت النزول الى وادي الرافدين عن طريق
                  النهرين، وخاصة عن طريق نهر الفرات حسب اعتقادي، ومروا ايضا
                  ب(بصرى – حوران) عاصمة الانباط، للالتقاء والاستقرار اخيرا مع
                  اخوتهم ايضا الصابئة الموجودين في البطائح .. وكانت هذه الهجرة
                  تحت رعاية الملك اردوان (يعتقد بأنه الملك البارثي ارطبانوس
                  الثالث)،هذا ما ذكره الكتاب المندائي التاريخي (حران كويثا).
                  وفي منتصف القرن السابع الميلادي عرفت هذه الطائفة لاول مرة في
                  اوساط الباحثين في اوربا وخاصة برع في مجال البحث او الاهتمام
                  بهذه الطائفة الباحثين الالمان. وقد قام الباحث الالماني
                  البروفيسور ليدزبارسكي بترجمة الكتاب المقدس لهذه الطائفة. ولا
                  ينكر جهود الباحثة والمستشرقة الانكليزية الليدي دراور(E.S.
                  DROWER) في ازاحة الكثير من الغموض عن معتقدات هذه الطائفة
                  وتاريخها وتراثها الديني. وللعلم ان هذه الباحثة قد عاشت في جنوب
                  العراق متنقلة ما بين المندائيين لدراسة ديانتهم وتراثهم، حوالي
                  الربع قرن. واستطاعت ان تترجم اغلبية الكتب والمخطوطات المندائية
                  الى الانكليزية.
                  اما الان وخاصة في الربع الاخير من القرن الماضي برز من ابناء
                  هذه الطائفة الكثير من رجال الدين المثقفين والباحثين والمهتمين،
                  في ازالة غبار الزمن عن معتقداتهم وتاريخهم ولتعريف المجتمعات
                  الاخرى بهذه الديانة، واستطاعوا ان ياسسوا المجالس التي تسير
                  أمورهم الإدارية والدينية، وأيضا المراكز الثقافية والدراسية
                  والبحثية.. والان المكاتب العربية لم تعد فقيرة من الكتب التي
                  تهتم بدراسة أمر هذه الملة بكل علمية وجدية وحيادية.
                  40. ورد في كتب بعض الفقهاء المسلمين بان كتاب الزبور الوارد
                  ذكره في القران، هو كتاب الصابئة المندائيون؟ فما مدى صحة هذا
                  الأمر؟
                  هذا مناف للحقيقة .. لان الزبور ما هو إلا تراتيل دينية للنبي
                  داوود، تعرف باسم المزامير أي الأناشيد او التراتيل .. وهي تؤلف
                  جزء من التوراة، وهو الكتاب المقدس لليهود.
                  41. ما هي أهم محرمات الديانة المندائية؟
                  ومحرمات هذه الديانة مسندة بنصوص واضحة في الكتب المقدسة، ونوجز
                  بعض من هذه المحرمات :
                  • جدف أسم الله ( أي الكفر به وتوطئة شانه).
                  • القتل ، السرقة ، الخداع ، الكذب ، التأويل ، شهادة الزور
                  ،الحسد ، النميمة ، الغيبة ، خيانة الأمانة والمعشر ، وكل ما
                  يسيء التصرف الإنساني .
                  • الزنا ( وهو من الكبائر العظمى المؤدية الى النار المهلكة ).
                  • السجود لغير الحي العظيم (مسبح اسمه) وعبادة الكواكب والأفلاك
                  و البشر والنار والماء ، وكل شيء غير الخالق الأزلي (هيي ربي).
                  • السحر والشعوذة بكل أنواعه.
                  • قتل الحيوان بدون سبب، وتاذيته عند نحره.
                  • أكل دم الحيوانات والميتة منها ، وذبح الحامل، واكل الحيوانات
                  المفترسة.
                  • كل الأعمال التي تضرر صحة الإنسان الجسدية والروحية والعقلية.
                  • البكاء والنواح ولبس السواد على الموتى .
                  • إعطاء الصدقة والتحدث بها.
                  • الربا والتعاطي بالربا سرا .
                  • الختان وأي تغيير في جسد الإنسان الذي وهبه الله له ( بأحسن
                  خلق ).
                  • تلويث الطبيعة والأنهر.
                  • الانتحار وإنهاء الحياة والإجهاض المتعمد .
                  • عدم أداء الفروض الدينية مثل الصلاة والصوم واعطاء الصدقة
                  والتعميد.
                  • الحلف او القسم اذا كان باطلا.
                  • الرهبنة.
                  • التشبث حد العبادة بالدنيا الفانية وبمقتنياتها الزائلة.
                  42. ما هو معنى كلمة صابئي مندائي؟
                  ان تسمية الصابئة المندائية .. ان كلمة صابئة جاءت من جذر الكلمة
                  الارامي المندائي (صبا) أي بمعنى (تعمد، اصطبغ، غط ،غطس) وهي
                  تطابق اهم شعيرة دينية لديهم وهو طقس (المصبتا – الصباغة –
                  التعميد) فلذلك نرى ان كلمة صابئي تعني (المصطبغ او المتعمد) ..
                  اما كلمة مندائي فهي اتية من جذر الكلمة الارامي المندائي (مندا)
                  بمعنى المعرفة او العلم، وبالتالي تعني المندائي (العارف او
                  العالم بوجود الخالق الاوحد الازلي).
                  وان اللغويون العرب يرجعون كلمة الصابئة الى جذر الفعل العربي
                  (صبأ) المهموز، وتعني خرج وغير حالته، وصار خلاف حاد حول اصل
                  الكلمة اهو عربي من صبأ أم آرامي من صبا!!.. واعتقد ان صبأ ممكن
                  ان تعطي معنى كلمة الصابئي ايضا، أي الذي خرج من دين الضلالة
                  واتحد بدين الحق، فمن الممكن جدا ان هذه الكلمة كانت تعبر عن
                  فترة من التاريخ عندما كان الناس يتركون (يصبأوون) عن ديانتهم
                  ويدخلون الدين المندائي الموحد، او الذين دعوا بالاحناف. وبما ان
                  المندائيون ولغتهم ليسوا عربا فاخذ العرب هذه التسمية لتكون صفة
                  مميزة لهم وخاصة قبل الإسلام، أضف الى ذلك ان هذه التسمية قديمة
                  ولها أصولها في اللغة العربية. ومن الجدير بالذكر بان حتى النبي
                  محمد (ص) واتباعه دعيوا بالصباة، عندما جهروا بدعوتهم لاول مرة
                  في مكة ودعوا إلى الإله الواحد الاحد، فدعاهم مشركي مكة بالصابئة
                  .. على العموم اتفق اغلبية الباحثين والمستشرقين على ان كلمة
                  صابي او صابئي جاءت من الجذر الارامي وليس العربي للكلمة أي
                  الصابغة او المتعمدين او السابحة . والأخيرة اقترحها عباس محمود
                  العقاد، في كتابه (ابراهيم ابو الانبياء)، جعل سببها كثرة
                  الاغتسال في شعائرهم (أي الصابئة المندائيين) وملازمتهم شواطئ
                  الأنهار من اجل ذلك. وذهب المستشرق نولدكه الى ان كلمة صابئة
                  مشتقة من صب الماء ،اشارة الى اعتمادهم بالماء (صباغتهم بالماء).
                  43. نلاحظ هناك بعض التعقيدات والمشاكل الدينية في المراسيم
                  الدينية المندائية !! فما هو سببها برأيكم ؟!
                  اعتقد ان بعض التعقيدات الموجودة في المراسيم والطقوس الدينية
                  المندائية، هي من مخلفات وسبب رجال الدين الجهلة بمفهوم الطقس
                  المندائي وماهيته الروحية والرمزية .. فلذلك نرى ان بعض رجال
                  الدين المندائيين يتمسكون حد التعصب بقشور الطقس ولا يساومون
                  أبدا فيها، ونراهم في نفس الوقت لا يديرون بالهم على جوهر الطقس
                  ومفهومه الروحي والغاية الرئيسية منه، ليصبح غذاءا روحيا معنويا
                  قيما للإنسان المندائي المؤمن .. ولكننا نرى ان الطقس الديني
                  بتصرفات بعض رجال الدين المتزمتين بدون معرفة، حول مع الأسف الى
                  طقس يثقل كاهل المندائي المؤمن، وفقد روحيته ومعناه عنده، واصبح
                  الكثيرون يبتعدون عن أداء المراسيم الدينية المندائية.
  لا يوجد اعضاء

المستشار:
48. هل يجوز ترجمة الكنزا ربا المقدس إلى اللغات الأخرى؟
                  أن عظمة هذا الكتاب عندما يقرأ ويفسر وينشر نوره على الناس
                  جميعا، ليفهموا معنى الرب وتوحيده وعلاقتهم بالحياة، وكذلك
                  ليعرفوا أول من وحده وعبده .. ويفهموا المعاني الإلهية
                  والإنسانية العظيمة التي يتكون منها الكتاب المقدس للمندائيين ..
                  فلا مانع من ترجمة الكنزا ربا (مبارك اسمه) إلى اللغات الأخرى بل
                  أن ترجمتها واجبة على المؤسسات المندائية كافة .. ولكن يبقى كتاب
                  كنزا ربا المخطوط باللغة المندائية الآرامية موضع التقديس الأول
                  .. والمرجع في اتخاذ الأحكام الدينية المندائية.
                 
                  وكتعريف بسيط للدين، هو معرفة وجود، والايمان بوجود القوة
                  الخالقة للانسان والاكوان، وتكوين صلة وعلاقة ما بين الانسان
                  وهذه القوة (الله سبحانه تعالى) والتي كشفت عن نفسها للانسان عن
                  طريق الرسل والانبياء. برايي هذا هو جوهر الاديان والعبادات. ولا
                  انكر بوجود اختلاف شديد وتناقض بين اراء العلماء ورجال الدين
                  عموما في تعريف الدين. فالدين مثلما يعرف المهتمون بانه حاله حال
                  بقية العلوم والفنون التي يتداولها الانسان، فهي تطورت ونمت
                  وتاثرت الى ان وصلت ما وصلت اليه الان، عبر مشوارها الطويل في
                  الحضارات الانسانية منذ القدم الى العصر الحالي، والذي يعنينا من
                  هذه الكلمة او من هذه المنظومة المعقدة عملا او فكرا، والتي تسمى
                  بالدين هو جوهره واصله ، وهو معرفة بوجود خالق هذا الكون
                  والايمان والتسليم لامره، على الرغم من اهمية ما وصلت اليه هذه
                  المنظومة الدينية من تنظيم حاجة الانسان المادية والروحية في
                  حالات معينة.
                  Monotheism (التوحيد) جاءت من Monos (واحد) ، ومن Theos (اله).
                  وهي عكس كلمة Polytheism (الشرك) والتي جاءت من Polys (كثير،
                  تعدد)، ومن Theos (الاله)، والكلمتان اصلهما يوناني.
                  ويسمى ايضا (كنزا اد هيي) أي (كنز الحي او الحياة)، ويطلق مصطلح
                  (بيت كنزي) على المكتبة الحاوية علة الكتب الدينية المقدسة أي
                  بيت الكنوز. والكلمة موجودة بالعربية والسريانية والعبرية، وتاتي
                  في اللغة بمعنى (كثير). ومصطلح كنزا ياتي في عدة معاني منها
                  الافكار المثالية، الكتب الدينية، الكنوز الفكرية، الطقوس،
                  الصلاة والادعية، الاسرار اللاهية، وتطلق ايضا مجازيا على عقل
                  الانسان لانه كنز.

                  لسان الميزان لابن حجر العسقلاني.
                  اشتهرت منذ قديم الزمان ظاهرة تقديم القرابين الحيوانية وربما
                  البشرية عند بعض الاقوام قديما، وكانت تصاحب هذه القرابين
                  والاضاحي الحيوانية طقوس ماجنة ويستعمل فيها الدم كمادة مقدسة،
                  وكانت تمارس في ايام معينة محسوبة لديهم وكانها اعياد. فقد مارست
                  هذه الطقوس ديانات كانت منتشرة في فلسطين والعراق والجزيرة
                  العربية مثل الديانة اليهودية وديانات العرب قبل الاسلام.
                  ان هذا الاسم يطلق فقط على رب الحياة وخالقها، وهو اعظم واهم
                  صفات واسماء الخالق سبحانه وتعالى في المندائية.
                  ان الماء الحي (ميا هيي) هو احد خلق الحياة الاولية والبدئية
                  (ميا وزيوا ونهورا وايقارا) .. ومن هذه العناصر تم خلق العالم.
                  لاتوجد احصائية دقيقة وعلمية وشاملة لحد الان، ولكن بتقديري
                  الخاص ان العدد يتراوج ما بين 50000 – 60000 الف نسمة في جميع
                  انحاء العالم.
                  أخذت من مقال لي، نشرته في جريدة النهار، وأيضا تم نشره في دائرة
                  الحوار الثقافي العربي على شبكة الإنترنت، تحت عنوان (الصابئة
                  المندائيون .. من هم ؟.
                 نفس جذر هذه الكلمة اللغوي، جاء بالعبرية والسريانية والعربية
..
أسئله دينيه يجيب عليها الترميدا علاء النشمي
                  الجزء الثاني
                  1. هل ماء الإسالة (الحنفيات) يعتبر يردنا (ماء جاري) أم لا؟ وهل
                  يجوز دينيا الطماشة والرشاما باستعماله؟
                  اعتقد ان الجواب على هذا السؤال، يجب ان يسبقه فهم عميق لمعنى
                  كلمة (يردنا) في الديانة المندائية، ومن كافي نواحيها الفلسفية
                  والدينية والتاريخية والعلمية وحتى اللغوية. لكي بالتالي يمكننا
                  ان نصدر حكما عميقا في هذه المسالة التي تبقى لحد هذه اللحظة محل
                  نقاش وجدال ما بين المندائيين وفي مقدمتهم الزعماء الروحيين.
                  حسب ما افتهمته من هذه الحالة، بعد دراستي وفهمي لكثير من
                  النواحي، وأولها الدينية والفلسفية لمعنى كلمة (يردنا) والمراد
                  منها في الديانة المندائية، وغيرها أيضا من النواحي الاجتماعية
                  والتاريخية والعلمية. أرى بان ماء الإسالة الذي يأتي إلى البيوت
                  من خلال الأنابيب المعدنية، هو طاهر بحد ذاته ومستوفي لشروط
                  (يردنا) الدينية والفلسفية.
                  لكن هذا لا يمنع من وجوب محاولة الرجوع دائما إلى الطبيعة
                  الأصلية إذا كانت مستوفية للشروط الدينية والنظافة والطهارة
                  ومقبولة اجتماعيا .. فالنهر أو النبع هو الحالة المثالية
                  للتعميد.
                  2. هل من الوجوب الاغتسال بعد المعاشرة الجسدية الزوجية، بالنسبة
                  للزوج والزوجة؟
                  أن المندائية، ديانة طهارة ونظافة روحية وجسدية، لأنها تؤمن
                  بالارتباط ما بين الروح والمادة، حتى وان كان هذا الارتباط مؤقت.
                  على العموم تشدد تعاليم الديانة المندائية على وجوب اغتسال
                  (طماشا) الزوج والزوجة على حد سواء، بعد عملية الجماع.
                  ويجب مصاحبة هذا الاغتسال بقراءة البوثة المخصصة للطماشا. فقد
                  ورد في الكنزا ربا ما يلي:
                  ((عندما تقتربوا من زوجاتكم، يجب ان تتطهروا بالماء)).
                  3. هل يترتب على الزوج الذي عاشر زوجته وهي في فترة الحيض،
خطيئة؟
                  من الخطايا والمحرمات المندائية معاشرة الزوج لزوجته أثناء فترة
                  الحيض. وذلك لعدة أسباب منها الدينية الخاصة بالطهارة الروحية
                  والجسدية، ومنها اجتماعية ونفسية وصحية وكما هو المعلوم عند
                  الجميع، وهذا ما نصت عليه البحوث العلمية والطبية.
                  4. هل على المرأة ان تغتسل (تطمش) عند انقضاء فترة الحيض ام لا؟
                  يجب على المرأة أن تغتسل (تطمش) بعد تأكدها من انتهاء فترة
الحيض.
                  5. هل ممكن أداء الرشاما في غير أوقات البراخا؟ مثلا قبل النوم
                  أو قبل الآكل أو غيره ؟
                  الرشاما ومثلما أوضحنا معناها (راجع السؤال رقم ) هي نظافة روحية
                  وجسدية. فلذلك ممكن تأديتها في أي وقت يشعر المرء بحاجته لها،
                  وفي هذه الحالة تدخل من باب المستحبات. ومن المهم أن نذكره وجوب
                  أداء الرشاما، قبل البراخا والنخاسا (النحر) والمصبتا (الصباغة).

                  6. هنالك مقولة متناقلة بين بعض المندائيين مفادها (لا تحلف
                  صادقا أم كاذبا) !! والعصر الحالي فيه الكثير من القضايا التي
                  يجب على الإنسان أن يقوم بأداء اليمين والقسم (الحلف)، سواء أكان
                  في نزاعات شخصية أم نزاعات قانونية في المحاكم الرسمية، فما هو
                  ردكم ؟!
                  ان التعاليم الربانية التي ضمها كتاب كنزا ربا المقدس، تنص على
                  ان يكون الإنسان صادقا دوما سواء مع نفسه او مع الآخرين، وان
                  يكون حكمه مبني على حقائق واضحة وعادلة .. فلا تمنع التعاليم
                  المندائية من أداء القسم او الحلف الصادق الذي يكون فاعله على
                  يقين من صحة وعدالة وصدق الامر الذي يريد القسم او الحلف عليه.
                  وبالمقابل تنهي التعاليم الدينية المندائية من الحلف الباطل،
                  فمنفذه يتوعده الله بحساب عسير.
                  (( لا تعملوا أعمال الشيطان ولا تدلوا بشهادة زور. إذا ما أردتم
                  أن تصدروا حكما فانصفوا بالعدل ولا تحرفوه أبدا. إذا دعيتوا
                  للشهادة فلتكن شهادتكم صادقة وعادلة. أن كل من يقلب الحق مصيره
                  النار)).
                  7. كم زوجة يجب على الرجل أن يتزوج بحسب تعاليم الديانة
                  المندائية؟
                  أن الديانة المندائية تؤمن بالزواج الأحادي سواء للرجل أم للمرأة
                  .
                  لان الزواج المندائي يعبر عنه بارتباط متكافئ ما بين نفسين
                  (روحين) لرجل وامرأة. فلذلك لا يحق حسب الفلسفة المندائية
                  الشرعية أن يكون الزواج متعدد للرجل أم للمرأة.
                  أما بخصوص وقوع بعض حالات تعدد الزوجات بين المندائيين، هذا لا
                  يثبت شرعيته الدينية.
                  8. هل يسمح الدين المندائي الزواج من فتاة غير مندائية أو العكس؟
                  لا يسمح الدين المندائي بالزواج من امرأة لا تحمل الايمان
                  المندائي .. أو من رجل لا يحمل الايمان المندائي.
                  9. هل الغناء محرم في الديانة المندائية؟
                  كل شيء في هذه الحياة له متضاد ووجهين، فأما أن يكون لصالح الخير
                  والفائدة أو يكون لصالح الشر والخطيئة .. فلذلك إذا كان الغناء
                  يبغي إفساد الإنسان وينمي عنده الشعور الخاطئ والابتعاد عن الدين
                  فهو محرم جدا .. أما إذا كان لتعبير عن مشاعر إنسانية ودينية
                  راقية، فلا باس به. لان الترتيل والإنشاد المعروف دينيا ما هو
                  إلا نوع من أنواع الغناء.
                  10. ما هي مرتبة الشوليا؟
                  طالب، سائل، مرشح للكهنوت، تلميذ تحت التجربة، جاءت من كلمة
                  (شيالا) سؤال .. وسمي بهذا الاسم لكثرة الاسئلة التي يطرحها قلبه
                  وعقله لشغفه بالمعرفة والعبادة. وهو الشخص البالغ الكامل جسديا
                  (تلميذ الدين) يمر بفترة من الاختبارات الروحية من خلال فترة
                  سبعة ايام متتالية تبدا بيوم السبت (التي لا ينام فيها، ويمر
                  خلال السبعة ايام، هذه بسلسلة من الرموز الروحية المقدسة) ..
                  ويمتحن من قبل الكهان (الاساتذة) ليروا مدى تفهمه وتفسيره
                  للمعرفة الدينية المندائية، ومعرفته بالطقوس الدينية ... ويعتكف
                  بعدها للصلاة والعبادة والدراسة لوحده مدة ستين يوما، اخره
                  الامتحان الكبير وادائه مراسيم طقس (المسخثا) ثم يقوم بتعميد
                  استاذه المسؤول عليه (ربي) وبذلك يصبح كاهن بدرجة ترميذا.
                  11. هل يختتن المندائيون؟ ولماذا؟
                  ان المندائيون لا يختتنون ويعتبرون أي تبديل في جسد الانسان بغير
                  حق، اعتراض على عظمة خلق الخالق. ونحن المندائيون نؤمن بان الرب
                  العظيم خلق الإنسان على اكمل وجه، لان صورة الانسان مثيلة لصورة
                  الملكي والأثري في عوالم النور (المي اد نهورا).
                  أما الختان الذي تمارسه بعض الأديان أو الأقوام، وبكافة صوره
                  وأشكاله، سواء أكان في قطع الغلفة بالنسبة للرجل او قطع جزء من
                  أذن الإنسان او غيره. فهو لغرض ديني عموما يدل على ان هذا
                  الإنسان المختون هو بحكم المؤمنين بالرب ومن ضمن جماعته (اذن
                  فالختان ما هو الا تمييز الشيء، ووضع علامة عليه) .. اما
                  المندائيون فقد ورد عندهم الختان ولكن ليس الختان المادي الذي
                  يتعرض للإنسان ويخرج منه الدم ويعرضه للألم، وانما ختان الإنسان
                  المندائي المؤمن ختانا روحيا يتم بختم جبهته بالماء الجاري الذي
                  يمثل نور الله، فيمثل ختان القلب والأفعال بنور الله، هذا ما
                  يسمى بالمندائية (روشمة وهتمتة) أي الرسم والختم (الختن) المقدس.
                  اذن فالختان المندائي هو روحي ومعنوي اكثر مما هو مادي.

                  12. ما هي الشهادة المندائية (الاعتراف)؟
                  ان الاعتراف أو الشهادة المندائية (سهدوثا) تحتوي على قانون
                  الأيمان المندائي الجوهري وهو الأيمان برب عظيم هو الحي العظيم
                  (هيي ربي) مشبا اشمي، الذي يمثل الوجود (الحياة)، وبأنه قد تكون
                  من ذاته (الاها اد من نافشي افرش)، وانبعث الخلق بالتالي منه
                  وانتشر.
                  ويجب على الانسان المندائي الحقيقي ان يعرفها ويتلوها دائما
                  وأبدا بقلب يعرف حقيقة الرب والوجود، ويؤمن به أيمانا قاطعا.

                  اكا هيي اكا ماري اكا مندا اد هيي.
                  اكا باثر نهور
                  بسهدوثا اد هيي وبسهدوثا اد ملكا ربا راما اد نهورا
                  الاها اد من نافشي افرش.
                  اد لا باطل ولا مبطل اشمخ ياهيي وماري ومندا اد هيي.
                  وترجمتها كالآتي:
                  موجود هيي ماري مندا اد هيي.
                  موجود بمكان النور
                  بشهادة الحياة، وبشهادة ملك النور السامي
                  الإله (الرب) الذي انبعث من ذاته.
                  اسمك يا هيي ماري مندا اد هيي ابدي لا يصيبه الفناء.
                  13. هل يجوز التعميد بالأحواض؟
                  نعم، يجوز التعميد في الأحواض إذا كانت ذا ماء جار حي نظيف،
                  ووضعية اجتماعية مقبولة. ويجب ان يكون الماء الذي فيه، مستوفي
                  لشروط يردنا الدينية.
                  14. هل الماء الجاري وحده يطهر الفرد المندائي؟
                  أن الماء بحد ذاته لا يطهر الفرد، وانما يطهره التزامه باركان
                  شخصيته ودينه المندائي الخمسة والتي هي (راجع سؤال وجواب رقم )،
                  والصباغة بالماء الجاري الحي (اليردنا) تأكيد الطهارة والقبول من
                  قبل الحي العظيم (مسبح اسمه). فلذلك يدعو الدين، المندائيين أن
                  يطهروا أرواحهم في السلوك المستقيم والالتزام بالصوم الكبير، قبل
                  ان يطهروا أجسادهم بالماء. فبعد التزامه بالصوم الكبير وابتعاده
                  عن كل السيئات يغطس في اليردنا الحي ويتقبل أسرار المصبتا ويتقدس
                  بهذه المياه والأسرار الخاصة بها لتكون التوبة الصادقة من نصيبه
                  والولادة الجديدة لحياته مع حياة الحي العظيم (مسبح اسمه).
                  15. هل يصطبغ (يتعمد) المندائي بالماء؟
                  المندائي يتعمد باسم الحي العظيم (هيي ربي – مشبا اشمي) وبواسطة
                  الماء الجاري الذي له أهمية وقدسية من الناحية العلمية
                  واللاهوتية.
                  16. ما هي أهم مستلزمات الصباغة بالنسبة للشخص الذي ينوي أن
                  يتقبل أسرارها؟
                  من الأهمية أن ندرك بان قبل تناول أي طقس مندائي، يجب أن نشعر
                  بخطايانا التي تذلنا دائما، ونطلب توبة عميقة وجدية. فهذا هو
                  الأهم من الناحية الروحية والنفسية للمرء الذي ينوي تقبل المصبتا
                  المندائية ودخوله إلى رحلة روحية لتأمل الحياة.
                  وان أهم مستلزمات المرء الذي ينوي الاصطباغ باليردنا، هي:
                  1. اعتراف بخطايا، وطلب التوبة.
                  2. يجب ان يرتدي الملابس الدينية البيضاء (الرستة) بأجزائها
                  الخمسة.
                  3. يضع اكليل من نبات الآس الطبيعي (يمثل التاج) في خنصر يده
                  الأيمن.
                  4. يجب ان يكون عارفا لاسمه الديني. ويستخرجه رجل الدين من معرفة
                  الشهر واليوم والساعة التي ولد بها، مع معرفة اسم والدته الديني.

                  17. هل تأمرنا الديانة المندائية بالتعميد (المصبتا) ؟ متى وفي
                  أي حالة؟
                  ان التعميد الحي (المصبتا) أساس وشعار الديانة المندائية
                  وجوهرها. وهنالك حالات معينة يمر بها الإنسان على طول مشواره
                  وسفره في هذه الحياة الأرضية، يحتاج ان يتقبل أسرار الصباغة
                  المندائية الحية وان يعلن ويجدد انضمامه لسلام ومحبة ونور ملكوت
                  هيي ربي (مشبا اشمي). ومن هذه الحالات هي:
                  1. التعميد (الصباغة) الأول. أي الدخول للديانة المندائية.
                  واعلان الانضمام لجماعة (اخوان الحق) اهي اد كشطا.
                  2. تعميد الأعياد والمناسبات. لننال بركة الحي العظيم في عيده
                  ومناسبته الجليلة.
                  3. تعميد الزواج. التطهير المادي والروحي لاخذ عهد الزواج.
                  4. تعميد التوبة. عندما يريد الإنسان ان يتوب إلى هيي ربي (مسبح
                  اسمه) وان يسلك طريقه النوراني.
                  5. صباغة التجديد. عندما يريد الإنسان ان يجدد ولادته، وان يجدد
                  رسمه ويقويه.
                  6. صباغة الزوج والزوجة بعد اسبوع الزواج.
                  7. صباغة حاملي الجنازة.
                  8. الصباغة قبل تكريس رجل دين جديد.
                  9. صباغة رجال الدين في حاله تعرضهم لأي خطأ غير قصدي أثناء أداء
                  المراسيم الدينية كافة.
                  10. صباغة المرأة بعد شهر الولادة.
                  18. إذا كان هناك شخص لا يسمع ولا يتكلم، فهل يسمح له أن يتعمد؟
                  في البدء يجب ان نذكر بان المندائية، دين رحمة ومحبة وسلام. وان
                  الأيمان ومحبة الرب الحي (هيي ربي-مشبا اشمي) لا تقاس بالسمع
                  والنطق والكلام، فربنا اعلم بما في نفوسنا وأعماقنا وقلوبنا، وان
                  الأنفس لا تعاب ولا تزدرى بما يصيب الجسد من أمراض او علل او
                  أوجاع، ولكن تقاس بأعمالها وتصرفاتها ونوعية فكرها.
                  نعم يسمح لهكذا شخص أن يتعمد (يصطبغ) بعد ان يخصص له (الأب
                  الروحي) المناسب، والذي يتكلم نيابة عنه مع حضور الشخص نفسه،
                  وارتداءه الملابس الدينية كاملة، ويتقبل بالتالي أسرار المصبتا
                  كافة.
                  19. ما هو مصير الفرد الذي لم يتقبل المصبتا؟
                  في البدء يجب ان نوضح بان كل إنسان لم يتقبل المصبتا المندائية
                  هو إنسان غير مندائي. فالمصبتا الأولى تعني دخوله فعليا في حيز
                  جماعة المؤمنين المندائيين .. فلذلك لا يوجد بديل للمصبتا
                  (الصباغة) لان يكون الفرد مندائيا.
                  20. لماذا لا يستطيع رجل الدين تعميد (صباغة) زوجته؟
                  بما ان الديانة المندائية تؤمن بان الرجل والمرأة سواء في الخلق
                  ومكملين الواحد للآخر .. فلذلك تعتبر زوجة رجل الدين نصفه الثاني
                  المكمل فلا يستطيع ان يصبغ (يعمد) نصفه لأنها تعتبر نصفه المكمل.
                  وكذلك ان التعميد يستوجب ان يكون الفرد كاملا ليتناوله. فمن
                  منظور الديانة المندائية بان الزوج والزوجة هما حالة واحدة متصلة
                  (أي نصفيين متساويين) وهذا ما حصل لهما عند تكوينهما الجديد
                  (ولادتهم الجديدة) في مراسيم الزواج المندائي المقدس.
                  21. ما هي أهم الحالات التي لا تسمح للفرد بان يتقبل التعميد؟
                  هنالك حالات معينة طبيعية تمر على الإنسان (ذكرا او أنثى) تخل
                  بطهارته الطبيعية، فيمتنع عن تناول المصبتا، ومن هذه الحالات:
                  1. للمولود الجديد أثناء شهر الولادة. إلا بعد إكماله الثلاثين
                  يوما، يستطيع ان يتقبل المصبتا.
                  2. للمرأة الوالدة حديثا الا بعد إكمالها الشهر. وتستطيع ان
                  تصطبغ مع وليدها الجديد.
                  3. للمرأة الحامل. وتزول هذه الحالة بعد شهر من الإنجاب.
                  4. للمرأة الحائض. بعد زوال مدتها وطماشتها (تغتسل).
                  5. للرجل المجنب الا بعد طماشته (يغتسل).
                  6. للزوج والزوجة أثناء الأسبوع الأول من زواجهم دينيا (أي من
                  عقد المهر الديني). ويتعمدون بعد إكمالهم الأسبوع.
                  7. للرجل الذي امرأته ولدت مولودا جديدا. ويحق له ممارسة أعماله
                  الدينية ومن ضمنها التعميد، بعد ان تستكمل المرأة شهرها.
                  22. لماذا لا تستطيع المرأة الحامل أن تتعمد؟
                  لا يحق للمرأة الحامل ان تتعمد لان في أحشائها يجري تكوين كائن
                  جديد (مولود) له خصائصه المميزة ككائن مستقل.
                  23. ما هي أوقات الصلاة الرسمية المندائية (الرشاما والبراخا)؟
                  الفرض الأول (فراش زيوا) يكون في الصباح الباكر ومع انفلاق أشعة
                  الشمس .. الفرض الثاني (شبا شايي) في منتصف الظهيرة، بعد سبع
                  ساعات من صلاة الصباح .. والفرض الثالث (فاينا) عصرا وقبل زوال
                  أشعة الشمس. وممكن ان تقام في أوقات تقريبية.
                  24. هل يوجد جمع صلاتين رسميتين في آن واحد؟
                  لا يمكن جمع صلاتين في ان واحد في المندائية. وكل صلاة (براخا)
                  تقام في زمنها المعين سواء صباحا ام ظهرا ام عصرا .. وإذا تم ترك
                  إحدى هذه الفروض الثلاثة بسبب معذور، وإذا كان زمن الفرض قد
                  انتهى، عندئذ يتم الانتقال وتأدية الفرض الآخر الذي بعده.
                  25. اذا ارتبط شخص في عمل أو سفر، بحيث جعله يترك إحدى صلواته
                  الرسمية .. كيف التعامل وهل مقبولة حالته؟
                  اذا كان لديه سبب معذور لترك إحدى صلواته فالحي العظيم (مسبح
                  اسمه) هو الغافر الرحيم المحب لنا ولخلقه. وإذا استطاع أن يؤديها
                  في نهاية زمن الفرض، فلؤديها، وان لم يستطع فليؤدي الفرض الذي
                  يليه.
                  26. هل هناك صلوات شخصية مندائية؟ وما هي أوقاتها؟
                  الإنسان المؤمن دائما في احتياج لذكر ربه والإحساس بوجوده ..
                  فلذلك تقول الآية المندائية من الكنزا ربا ما يلي :
                  ((اذكروا الرب في قيامكم وقعودكم وذهابكم ومجيئكم وفي جميع
                  الأعمال التي تعملون))
                  وأيضا يجب على المؤمن المندائي ان لا يزول اسم الرب الحي العظيم
                  من فمه وقلبه أبدا .. ويستطيع المندائي ان يصلي بتلاوة البوث
                  المقدسة من الكتب الدينية وخاصة من كتاب الصلوات والأدعية (نياني
                  الرهمي – تراتيل الرحمة) وفي أي وقت يشاء، فهذا الأمر متروك
                  للمؤمن واحتياجه ووقته.
                  27. ما هي مدة الصيام المندائي الصغير؟ أو بعبارة أخرى، ما هي
                  المواد التي يمتنع عنها الصائم؟
                  ان الصيام الصغير، من الأهمية ان يؤديه المرء المندائي المؤمن ..
                  وتبلغ أيام الصيام المندائي 36 يوم، موزعة على أيام السنة، وتعرف
                  من خلال التقويم المندائي، وتسمى (مبطل). ويمتنع خلالها المرء عن
                  تناول اللحوم والأسماك والبيض، وكل أكلة (وجبة طعام) حاوية أو
                  تدخل المواد السابقة في تكوينها. ويستمر يوم الصائم من شروق
                  الشمس إلى نهاية ليلة اليوم.
                  28. يقال ان الصابئة يعبدون النجم القطبي !! وبدليل انهم يتوجهون
                  إليه أثناء صلاتهم!! فما هو تعليقك؟!
                  ان ديانة الصابئة المندائيين، ديانة رفيعة التوحيد، وإنها لا
                  تؤمن بأي تجسيد مادي للمقدسات اللاهية. وهذا مما لاشك فيه البتة.

                  ومثلما أوضحنا سابقا (راجع جواب سؤال رقم ) ما تمثله القبلة او
                  الاتجاه للمندائيين. ان النجم القطبي لا توجد له أي أهمية من
                  الناحية الدينية والروحية في المعتقدات المندائية، ولكن يستعمله
                  المندائيون حالهم حال بقية الأقوام الأخرى، للاستدلال بجهة
                  الشمال لان هذه الطريقة كانت ولازالت المتبعة في معرفة جهة
                  الشمال لا غير،وللتطور الذي شهده العصر الحديث استخدم المندائيون
                  كغيرهم، الوسائل والتقنية الحديثة (مثل البوصلة) عوضا، لمعرفة
                  جهة الشمال.

                  29. هل تدخل إعالة الوالدين والآهل ضمن باب الصدقة؟

                  ان للصدقة أهمية كبيرة في التعاليم الدينية المندائية، لما لها
                  أهمية انسانية وتراحم بين الناس .. إضافة إلى انها الصفة الأكثر
                  عظمة التي يتصف بها الإنسان المؤمن، لما لها من جانب مهم يظهر
                  الصفات الأخلاقية للإنسان عموما.
                  وممكن تسمية الصدقة بالتضحية في سبيل الآخرين، فليس المال وحده
                  ممكن أن نتصدق به، ولكن الكثير مما يمتلك الإنسان، ممكن أن يتصدق
                  به إلى الخلق بأسره.
                  ان المندائية توصي المؤمنين بان يراعوا ويكافئوا ويهتموا
                  بالوالدين والأهل .. وان إعالة الوالدين واجب وفرض مقدس على
                  الإنسان المندائي ولا تدخل ضمن باب الصدقة والإيفاء بها وهي إحدى
                  أركان الديانة المندائي.
                  30. ماذا يقول المندائي عندما يجلس ليتناول الطعام؟
                  ينطق البشملة المندائية (البسملة) والتي هي:
                  اشما اد هيي اشما اد مندا اد هيي مدخر الخ = اسم هيي مندا اد هيي
                  مذكور عليك).
                  ويردد صلاة ودعاء شخصي، إضافة لشكر (هيي ربي – مشبا اشمي) على
                  نعمه وبركاته.
                  31. ما هو مفهوم الديانة المندائية للصدقة (زدقا)؟
                  ان هذا الركن من الأركان المهمة والفرائض الواجبة ومن الأخلاقيات
                  الكبرى التي يتصف بها الإنسان المندائي المؤمن.
                  فقد ورد في الكنزا ربا في هذا الشان ما يلي:
                  (( أعطوا الصدقات للفقراء واشبعوا الجائعين واسقوا الظمأن واكسوا
                  العراة .. لان من يعطي يستلم .. ومن يقرض يرجع له القرض)).
                  وان نبينا الحبيب يهيا يوهنا (مبارك اسمه)، يؤكد ان الصدقة خير
                  من الزوجة والأبناء يوم الدين .. يوم التقائنا برب الخلق
والحياة.
                  واهم ما في مفهوم الصدقة في المندائية، هو أن تشعر بواجبك اتجاه
                  أخيك الإنسان، الذي لا يملك مما وهبه الرب الحي العظيم لك من
                  نعمة. فيجب علينا تقاسم هذه النعمة بيننا لكي يرضى عنا الله.
                  فكما الرب العظيم وهبنا من نعمائه الكثيرة، وشاركنا بها كما
                  يشارك الأب أبنائه، فيجب علينا، ان نتمثل برب النعمة وواهبها.
                  يأمرنا الهيي ربي (مشبا اشمي) في كتابه المقدس كنزا ربا .. بان
                  نعطي الصدقة سرا، وعدم المجاهرة بها .. فيجب ان تكون لوجه الرب
                  العظيم وليس لغاية شخصية .. فقد جاء بهذا الخصوص ما يلي:
                  ((ان وهبتم صدقة أيها المؤمنون، فلا تجاهروا .. ان وهبتم بيمينكم
                  فلا تخبروا شمالكم، وان وهبتم بشمالكم فلا تخبروا يمينكم .. كل
                  من وهب صدقة وتحدث عنها كافر لا ثواب له)).
                  فيا اخوة الحق والنور .. ان من يؤدي الصدقة .. فانه يفدي نفسه
                  وعائلته واهله من كل شر .. ويقترب من الحي العظيم.
                  32. ما هو مفهوم الديانة المندائية للصوم الاكبر (صوما ربا)؟
                  قبل ان ندخل في شرح هذا الركن .. يجب أن نفهم معنى كلمة
(الصيام).
                  ان الصوم يعني الامتناع عن شيء وعدم تقبله لفترة من الوقت، مؤقتة
                  او دائمية.
                  والصوم المندائي .. الأول والكبير .. هو اعظم من الكف عن الطعام
                  والشراب .. بل هو الكف والامتناع عن كل ما يشين الانسان وعلاقته
                  مع الرب الهيي ربي (مشبا اشمي) وإخوانه البشر .. وهذا الصوم
                  يستمر ما دام في الانسان حياة تنبض في عروقه.
                  ولقد امرنا الرب العظيم به في كتابنا المقدس كنزا ربا، فهو يقول:

                  ((صوموا الصوم العظيم ولا تقطعوه إلى ان تغادر أجسادكم، صوما
                  صوما كثيرا لا عن مأكل ومشرب هذه الدنيا .. صوموا صوم العقل
                  والقلب والضمير))
                  فيجب ايها الأحبة ان نحافظ على نقاء وصفاء أنفسنا من كل دنس
                  وشهوة واعمال باطلة. فالصوم الكبير يعني صوم حواس وجوارح الإنسان
                  من كل السيئات.
                  وهنالك أيضا ايها الأحبة ما يسمى .. بالصيام الصغير .. وما هو
                  إلا تذكرة للإنسان بصيامه الأكبر .. ويتم بالكف عن تناول لحوم
                  الحيوانات وذبحها خلال أيام معينة من السنة .. لكون أبواب الشر
                  مفتوحة على مصراعيها، فتقوى فيها الشياطين وقوى الشر، لذلك نطلق
                  عليها أيام (مبطلة) .. لذلك ايها المؤمنون ، يجب على الإنسان
                  فيها ان يجند نفسه بجوعه وحرمانه عن الطعام الدسم، واكتفائه
                  بالقليل ليتذكر صيامه الأكبر فيمتنع عن كل الفواحش والمحرمات.
                  33. ما هي أهم محرمات الديانة المندائية؟
                  ومحرمات هذه الديانة مسندة بنصوص واضحة في الكتب المقدسة، ونوجز
                  بعض من هذه المحرمات :
                  • جدف أسم الله ( أي الكفر به وتوطئة شانه).
                  • القتل ، السرقة ، الخداع ، الكذب ، التأويل ، شهادة الزور
                  ،الحسد ، النميمة ، الغيبة ، خيانة الأمانة والمعشر ، وكل ما
                  يسيء التصرف الإنساني .
                  • الزنا ( وهو من الكبائر العظمى المؤدية الى النار المهلكة ).
                  • السجود لغير الحي العظيم (مسبح اسمه) وعبادة الكواكب والأفلاك
                  و البشر والنار والماء ، وكل شيء غير الخالق الأزلي (هيي ربي).
                  • السحر والشعوذة بكل أنواعه.
                  • قتل الحيوان بدون سبب، وتاذيته عند نحره.
                  • أكل دم الحيوانات والميتة منها ، وذبح الحامل، واكل الحيوانات
                  المفترسة.
                  • كل الأعمال التي تضرر صحة الإنسان الجسدية والروحية والعقلية.
                  • البكاء والنواح ولبس السواد على الموتى .
                  • التحدث بالصدقه بعد اعطائها
                  • الربا والتعاطي بالربا سرا .
                  • الختان وأي تغيير في جسد الإنسان الذي وهبه الله له ( بأحسن
                  خلق ).
                  • تلويث الطبيعة والأنهر.
                  • الانتحار وإنهاء الحياة والإجهاض المتعمد .
                  • عدم أداء الفروض الدينية مثل الصلاة والصوم واعطاء الصدقة
                  والتعميد.
                  • الحلف او القسم اذا كان باطلا.
                  • الرهبنة.
                  • التشبث حد العبادة بالدنيا الفانية وبمقتنياتها الزائلة.
                  34. ما هي أهم محرمات الآكل والشرب؟
                  • عدم آكل الميتة من الحيوانات، والدم.
                  • الأنثى الولودة.
                  • عدم آكل الذبائح الا بعدما ان يتم ذبحها حسب الطريقة المندائية
                  بذكر اسم (هيي ماري مندا اد هيي) عليها.
                  • أكل الأسماك التي لا تحوي على صدف. أو الولودة.
                  • الحيوان المفترس من قبل حيوان وحشي.
                  • المشروبات المسكرة.
                  • المخدرات، ماعدى التي تدخل في الأدوية الموصوفة للعلاج الطبي.
                  • كل شيء ضار للإنسان وصحته.
                  35. كم عدد أسماء الرب (الله) في المندائية؟
                  أن المندائية لا تؤمن بان الرب له عدد معين ومحدد من الأسماء
                  والصفات، لأنها تؤمن بعدم محدودية الرب فلذلك تسميه الحياة ..
                  وهذا ليس معناه بان المندائية لا تؤمن بمركزية الرب. وانما
                  المندائية تؤمن برب واضح المعالم، مفصح عن نفسه، مقيم ومتربع على
                  عرشه، ليس لقوته ورحمته وحبته حدود، وهو مقيم في الفضائل جميعا.
                  36. ما هو نظر الدين الصابئي المندائي لبناء القبور؟ وزيارتها
                  وتمجيدها؟
                  ان الديانة المندائية تنظر بقدسية الى (نشمثا) المتوفي، والمقصود
                  بها روحه (نفسه)، والتي تعتق من سجنها (جسدها) وتنطلق نحو
                  الاتحاد بالملا الاعلى والموطن الذي جاءت منه في الاصل. فلذلك
                  ينصب الاهتمام في الديانة المندائية على النشمثا. وبالمقابل
                  فانها تحرم اشد التحريم الاهتمام بالجسد بعد انتهاء مدة الخمسة
                  والاربعون الخاصة من يوم الدفن. لان الجسد ليس الا وعاء من طين
                  ورجع الى اصله، وليس له اهمية من الناحية الفكرية والايمانية في
                  الديانة المندائية. فلذلك تحرم تعاليم الديانة المندائية من بناء
                  القبور بشكل مضخم، وزيارتها وتبجيلها.
                  37. هل يجوز ان نستعمل ماء الحنفية في اداء الرشاما او في
                  الطماشا؟
                  يجوز استعمال ماء الحنفية (الاسالة) في الرشاما المخصصة للبراخا،
                  وكذلك الطماشا بكافة انواعها.
                  38. اذا اردت ان اقوم بالذبح لنفسي، ولايوجد شكندا (شاهد) متوفر
                  قريبا مني، مع العلم اني متزوج؟
                  ممكن ان يقوم الابن (حتى ولو كان قاصرا) بدور الشاهد (شكندا) في
                  عملية الذبح الديني، واذا تعذر وجوده فمن الممكن ان تقوم الزوجة
                  بمثابة الشاهد (شكندا) لانها تعتبر نصف الزوج المكمل.
                  39. ما هي اصول وشروط الذبح الديني المندائي (النخاسا)؟
                  • ان يكون الذابح حلالي (اذا كان الذبح لغرض ديني).
                  • ان يكون هناك شكندا (شاهد على صحة العملية).
                  • ان تكون السكين حادة لكي لا يتعذب الحيوان.
                  • ان يكون الذبح للحيوانات المحللة فقط.
                  • ان يكون الحيوان لا عيب فيه او نقصان (اي لا يكون ذا عين
                  مفقوعة او زائدات لحمية في عنقه او مكسور الارجل او مقلوع
                  الاضافر ... الخ).
                  • ان تقرا الصلوات الخاصة بالذبح.
                  • ان يكون الذبح لاجل الاكل.
                  • ان تطمش وتنظف الذبيحة بالماء الجاري.
                  • ان تسهد الذبيحة بعد الذبح (اي برش قليلا من الملح على مان
                  النحر مع امرار النار عليها ونطق البسملة).
                  40. هل يجوز لبس السواد واللطم والنواح وقص الشعر او القيام
                  باعمال مؤذية للجسد والنفس؟
                  جميع هذه الافعال محرمة في الديانة المندائية، لانها تؤثر على
                  عروج النفس الى باريها.
                  41. اذا هناك شخص متوفى لانعرف ملواشته، ونريد ان نعمل له طعام
                  الغفران (اللوفاني) فكيف نتصرف؟
                  اذا لم توجد اي طريقة لمعرفة ملواشته الحقيقية، فمن الممكن ان
                  يطلق عليه الاسم (ادم بر هوا) للرجل و(هوا بث هوا) للمراة، وتقام
                  على ارواحهم الصلوات وادعية الغفران.
                  42. اذا توفى احد المندائيين في بلاد الغربة، وفي اغلبية البلاد
                  التي يعيشها المندائيون لا توجد لديهم مقبرة خاصة، فلذلك يقوم
                  المندائيون بالدفن في المقابر العامة او في المقابر المسيحية،
                  ومن المعروف بان اتجاه القبلة يختلف عنا، فكيف التصرف؟
                  يجب معرفة اتجاه القبلة (بيت اواثر) عند دفن الميت. والقبلة عند
                  المندائيين وكما هو معروف، باتجاه الشمال وهو (بيت اواثر).
                  43. هل يجوز وضع الشريجة والتخت مع جثة المتوفى في صندوق خشبي
                  كبير (تابوت) ودفنه؟
                  يجوز وضعها جميعا مع جثة المتوفى في تابوت خشبي، ودفنها معه.
                  ويجوز ايضا استعمال خيوط مصنوعة من القطن او الكتان الطبيعي.
                  44. ما هو الوضع الديني الصحيح بالنسبة للمتوفى؟
                  ان يسجى على ظهره، ان يكون وجهه مواجها لجهة (بيت اواثر – القبلة
                  المندائية) والتي هي الشمال دوما، وان يكون وضع يديه في حالة
                  الانبساط بجانب جسده.
                  45. اذا توفى احد المندائيين ولم يكن لديه معيل ، ولا يوجد لديه
                  تركة مالية لتسديد نفقات الدفن، فكيف التصرف؟
                  يتحمل المندائيون كافة الامور المادية والمعنوية لهكذا حالة، من
                  الدفن واللوفاني واقامة مراسيم العزاء.
                  46. ماذا يجب على الراشم والبارخ ان يرتدي من الملابس اثناء
                  اداءه لصلواته؟
                  من المحبذ ان يرتدي الملابس الدينية كاملة (الرستة)، وان تعذر
                  ذلك فمن الممكن اداءه البراخا باي ملابس نظيفة ومستورة، ومن
                  المحبذ ايضا ان تكون بيضاء، ولابسا للحزام الديني المقدس
                  (الهيميانا).

                  47. ما هي مناسبة كنشي وزهلي؟
                  كنشي وزهلي (الاجتماع والتطهير): توافق هذه المناسبة في 30 طابيت
                  مندائي الموافق 21 تموز ميلادي وهو اليوم الأخير في السنة
                  المندائية حيث يصطبغ فيه المندائيون ليتهيئوا للكرصة، وان النصوص
                  الدينية تنص على وجوب صباغة الفرد المندائي في هذا اليوم
                  والصباغة فيه بملابس دينية جديدة تعادل سبعون مرة.

                  48. ما هو معنى مناسبة يوم الغفران؟
                  يوم الغفران او ما يسمى تذكار أبو الهريس، والذي يوافق في 1 تموز
                  مندائي الموافق 19 كانون الأول ميلادي، وفيه قام أبونا نوح وابنه
                  سام بعمل طعام الغفران (الليافة ) على أرواح الذين أماتهم
                  الطوفان ،فلم يكن على متن سفينتهم سوى الحبوب التي جمعوها وهي
                  سبعة أنواع من الحبوب وهي تمثيلا لأيام الأسبوع فسمي اليوم بيوم
                  الهريس نسبة لهرس تلك الحبوب .
                  49. ما هي مناسبة دك الفل؟
                  دكُ الفل: توافق هذه المناسبة في 1 آيار مندائي الموافق 20 تشرين
                  أول ميلادي حيث هبط الملاك هيبل زيوا بأمر من ملك النور العالي
                  الى الأرض كي يعمرها ويهيئها لخلق أبونا آدم (مبارك اسمه ) حيث
                  كانت الأرض خربة تكسيها المياه وكان غذائه التمر والسمسم وهو
                  غذاء ملائكي لأن النخلة والسمسم الأبيض هما شجرتان مقدستان
                  موجودتان في عوالم النور العليا ومزجهما مع بعض يسمى الفل .
                  يحتفل المندائيون في هذه الذكرى أحياءاً لها.

                  50. ما هو معنى مناسبة دهفة اد ديما؟
                  دهفا إد ديما ( عيد التعميد ): يوافق هذا العيد في 1 كانون
                  مندائي الموافق 23 آيار ميلادي وهو يوم مقدس من أيام السنة
                  المندائية يطلق عليه أيضا ( دهفا اد يمانه ) حيث أصطبغ في هذا
                  اليوم رسولنا ونبينا المبارك ( يهيا يهانا ) عندما كان عمره 30
                  يوما وكان رضيعاً هناك في جبل بروان ( الجبل الأبيض ) وكانت
                  الأرواح النورانية ترعاه عندما أخذوه من أمه لينقذوه من توعد
                  اليهود بقتله ، وأن هذا اليوم هو يوم مهم بالنسبة للمندائيين
                  يصطبغ الأطفال فيه وكذلك الكبار .
                  51. هل هناك طهارة شخصية، ممكن تأديتها؟
                  ان الطهارة الشخصية، تسمى طماشا، والتي يقوم بها المرء المندائي
                  بنفسه. تتحقق بثلاث غطسات بالماء الجاري (يردنا) مع تلاوة النص
                  الديني المخصص، وهو:
                  أنا (الملواشا) اصبينا ابمصبتا اد بهرام ربا بر روربي
                  مصبَتَي تيناطري وتسق الريش
                  اشما اد هيي واشما اد مندا اد هيي مدخر الي.
                  وترجمته كالآتي:
                  أنا (اسم المصبتا) اصطبغت بصبغة بهرام الكبير ابن العظمة، صباغتي
                  تحفظني وترفعني إلى العلياء،
                  اسم الحي واسم مندا أد هيي مذكور علي.

                  52. ما أهمية التعميد الذي يتناوله العروسان قبل الزواج
المندائي؟
                  التعميد الذي يتناوله العروسان قبل الزواج هو تطهير للجسد
                  والروح، وذلك استعدادا لاداء قسم ارتباطهم وزواجهم لبعض، وهذا
                  يدلل مدى قدسية العلاقة التي تربطهم، إضافة لكونه ولادة جديدة في
                  حياة جديدة.

                  53. بعض شبابنا المندائيين اضطروا أن يتزوجوا بدون أداء المراسيم
                  الدينية المندائية لعدم وجود رجل دين مندائي في بلدهم، فما هو
                  موقفهم الديني من المندائية ؟ وموقف ذريتهم ؟
                  لا مجال للشك، بأنهم مندائيين مع ذريتهم.. ولكن يجب عليهم ان
                  يتقبلوا مراسيم المصبتا والزواج المندائي حسب أصوله وان يأخذوا
                  بركة الله في زواجهم وارتباطهم هذا .. وان يقطعوا الكشطا الخاصة
                  بالزواج (العهد الديني المقدس) على نفوسهم، حال توفر رجل الدين.
                  54. ما هو تعريف الزواج مندائيا ؟
                  الزواج ويسمى مندائيا (قابين) هو رباط مقدس يجمع بين رجل وامرأة،
                  ليصبحوا بعد إتمام سر الزواج عليهم من خلال مراسيم الزواج
                  الدينية، جسدين في روح واحدة، ولا تفريق بينهما حتى بعد الوفاة.
                  55. هل جميع الكتب والدواوين والمخطوطات التي كتبت باللغة
                  المندائية، هي مقدسة؟
                  أن اللغة المندائية وكما هو معروف عند أهل اللغات، هي لغة آرامية
                  شرقية. واللغة عموما معبرة عن هوية المجتمع الذي يتكلم بها، فهي
                  معبرة عن أفكاره في مختلف نواحي الحياة ومنها الدينية او الروحية
                  التي تشبع رغبته في العبادة. فالمندائية كلغة، وحسب الدلائل
                  المهمة المتوفرة، ولو على قلتها، كانت منتشرة في نطاق معين في
                  بلاد الرافدين وفلسطين بالذات .. فكانت اللغة معبرة عن أفكار
                  المندائيين القدماء بمختلف نواحي حياتهم، والتي وصلتنا عن طريق
                  الكتب والدواوين والمخطوطات المندائية. فليس كل شيء مكتوب باللغة
                  المندائية بالضرورة ان يكون مقدس، فالكتب الدينية المندائية
                  المقدسة معروفة وأهمها الكتاب الكبير (كنزا ربا) مبارك اسمه. اما
                  الكتب الأخرى فهي اما ان تكون تاريخية او علمية او شرح لقضايا
                  طقسية مندائية ... الخ. مع ايماني بان الكثير من هذه الكتب وخاصة
                  الغير مقدسة، قد فقدها المندائيون من خلال الاضطهاد والملاحقة
                  التي تعرضوا لها او من خلال الظروف الطبيعة التي أحاطتهم مثل
                  تعرضهم للمرض والحريق والغرق.
                  56. ما هي مناسبة البرونايا؟
                  البرونايي: الأيام الخمسة البيضاء (البنجة )….. توافق هذه
                  المناسبة بين شهري أيلول وتشرين المندائيين ،واننا هنا لم نحدد
                  هذه الأيام بشهر محدد لأن في هذه الأيام خلق الزمن ،وتوافق هذه
                  المناسبة المقدسة ( 19- 23 ) آذار ميلادي . هذه الأيام الخمسة
                  البيضاء تجلى فيها الرب وأعلن عن نفسه في الوجود حيث انبثقت
                  صفاته وأسمائه في تلك الأيام حيث انبثقت صفة الحياة في اليوم
                  الأول والعظمة في اليوم الثاني والمعرفة والعلم في اليوم الثالث
                  ،أما اليوم الرابع فانبثقت واحدة من صفاته ألا وهي الحق ،وفي
                  اليوم الخامس تفجرت المياه الجارية وهي سر من أسرار هيي قدمايي
                  ومنها خلق الزمن والسنة المتكونة من 365 يوماٌ وكذلك خلقت عوالم
                  النور ( مكان الرب ) من تلك المياه ،فهي أيام طاهرة زكيه لا تعد
                  من الأيام ولا تدخل في عداد الزمن لأنها أسمى من أن تكون زمن يعد
                  ، أنها خمسة أيام كأنها يوم واحد لا يشطره ليل ،،لا ظلام فيه .
                  ليس للشر والشيطان حصة فيها ،أنها أيام الرب .. خير في خير ،
                  صفاء في صفاء .فيها يصطبغ المندائيون ويجددوا صبغتهم وينحروا
                  ذبائحهم من أن أجل أن يقيموا الليافة لموتاهم وفيها أيضاٌ تكرس
                  المنادي ( بيث مندي ) وتقام الملابس الطاهرة للموتى (طرطبوني
                  طابي دخيي)( القماشي ) ويسمى اليوم الأخير يوم التذكير .

                  57. ماهي الأمور الواجب تأديتها من قبل المرء المندائي المؤمن في
                  هذه الأيام الخمسة البيضاء (البرونايا)؟
                  • الصباغة او التعميد بالمياه الجارية النظيفة على يد احد رجال
                  ديننا.
                  • عمل طقس (اللوفاني) على ارواح (نشماثا) احبابنا واهلنا
                  واسلافنا الذين غادروا اجسادهم .. لتذكارهم ونبقى على اتصال معهم
                  في عوالمهم، ولكي نهبهم المحبة والراحة.
                  • الطماشا (الاغتسال الصغير) مع بداية كل يوم .. مع قراءة البوثة
                  الخاصة.
                  • البراخا والرشاما .. وهي من الضروريات القصوى والمفيدة
                  والمطلوبة في هذه الايام .. وتكوم الصلوات والادعية في كل يوم
                  وفي أي وقت .. لان الدعاء في هذه الأيام مستجاب اذا كان من قلب
                  نقي وطيب.
                  • إعطاء صدقة مناسبة (زدقا) في هذه الأيام كأن تكون مبلغ مالي،
                  حاجة معينة، مساعدة، تطبيب مجاني .. الى اخره.
                  • كل انسان في قلبه ظغينة او مشكلة مع احد اهله او اصدقائه ..
                  فليتخلص منها ويحل مشكلته مع الاخرين ويزيل الغضب والبغضاء من
                  قلبه، وليتجه لدخول هذه الايام بكل فرح وسعادة وايمان عميق بذاته
                  والحياة باسرها.
                  • عدم أكل اللحوم الغير مذبوحة على الطريقة المندائية في هذه
                  الايام بالذات .. ويفضل اكل الاسماك.
                  • نطق البشملة على كل شيء يؤكل وهي (اشما اد هيي واشما اد مندا
                  اد هيي مدخر الخ – اسم الحياة واسم مندا اد هيي مذكور عليك).
                  • إشعال بخور ذو رائحة طيبة وشموع في هذه الأيام.
                  • زيارات ومكالمات هاتفية بين الطائفة جميعا، للتهاني والمباركة.
                  جميع ما ورد أعلاه، هي حسب إمكانية وظروف الشخص في التطبيق.
                  (( طوبى لمن سمع وأمن بك يا حي .. وتخلص من أذى هذا العالم ))
                  كنزا ربا
                  58. ما هو معنى مناسبة العيد الصغير؟
                  دهوا هنينا(العيد الصغير ): يوافق هذا العيد 18 آيار مندائي
                  الموافق 6 تشرين الثاني وفي هذا اليوم عرج الملاك هيبل زيوا الى
                  السماء بعد أن جبلت الأرض على يديه وتفجرت المياه الجارية فيها
                  وخلق جميع الكائنات الحية بأمر الحي الأزلي وبصعوده ابتهجت عوالم
                  النور والملائكة. وهذا نص يوضح هذه المناسبة :
                  (( مبارك سبحانك ملك الأنوار العالي هذا اليوم والى ابد الآبدين
                  ،بكلماتك خلق ونودي أرسل أثيري اسمه جبريل الرسول وأمرناه ، اذهب
                  واحسر الظلام وبسر منا جبلت وصلبت الأرض ونجدت رقعة السماء وسيرت
                  بجوفها الكواكب ،أوهب الشمس نورا والقمر تقنا والكواكب كلها
                  لمعاناً، هب المياه بسمة والنار أسوا ، وانبت الأشجار والأعناب
                  واجعلها مزدهرة في ذلك العالم ،أوجد الحيوانات والدواب والطيور
                  الجميلة وكل أصنافها ذكر وأنثى أعطي ماء الحياة واجعل الماء يروي
                  العالم كله وهب رياح أربعة ونسيم تتنسمه الدنيا )).

                  59. ما هو اليوم المقدس في المندائية؟ ولماذا؟
                  ان اليوم المقدس في المندائية، هو يوم الأحد ويسمى مندائيا
                  (هبشبا) وهو اليوم الأول من الأسبوع، والملاك القائم على هذا
                  اليوم والمسمى باسمه (ملكا اد هبشبا) هو الذي يقود الأنفس في
                  عروجها إلى ملكوت الحي (بيت هيي) .. وتعني كلمة هبشبا، من هاب
                  (واهب) شبا (التسبيح) أي واهب التسبيح أو التسبيح الأول.
                  60. ما هي أهم شروط المكان الذي تتحقق فيه الصلاة؟
                  يجب على البارخ أن يؤدي صلاته في مكان نظيف وهادئ ذو رائحة زكية.
                  ويفضل أن يكون مكشوفا ناظرا السماء، ولا باس أن تكون
                  (البراخا)الصلاة في غرفة نوم أو صالة جلوس أو حديقة، بعدما تكون
                  مستوفية شروط النظافة.
                  61. هل يجوز رجوع الرجل المندائي الذي تزوج من خارج المحيط
                  المندائي وخرج من الدين المندائي، بعد توبته؟ وما هي شروط رجعته؟
                  وهل ينطبق ذلك على المرأة المندائية أيضا؟
                  ان ترك الديانة المندائية والكفر بها، خطيئة كبرى يحاسب مرتكبها
                  في حياته المؤقتة على هذه الأرض وحياته الدائمة في الآخرة بعد
                  وفاته، بأشد العقوبات، وأهمها واشدها حرمانه من عظمة الحياة
                  بالنور والبهجة ورؤية الملكوت .. ولكن الحي العظيم (هيي ربي)
                  مسبح اسمه رحيم غفور لعباده ومحب لابنائه .. فلذلك قبلت تعاليم
                  الديانة المندائية رجوع المرء إلى المندائية بعد تركه لها، بشروط
                  أهمها:
                  • أن لا يكون مختتن (مكزور).
                  • إعلان توبته وندامته.
                  • تناول المعمودية المندائية (الصباغة ، المصبتا).
                  وتنطبق هذه الشروط على المرأة أيضا.
                  62. ما هي أهم الواجبات التي يؤديها ذوي متوفى؟ ويقيم بعض الناس
                  ولائم وذبائح عند موت بعض أقاربهم وتصرف أموال كبيرة في سبيل
                  إطعام من هم ليسوا في حاجة!!.. فما هو ردكم ؟!
                  هنالك الكثير من العادات الاجتماعية التي يزاولها المندائيون
                  متأثرين بها من المجتمعات المجاورة والبيئة القاسية التي كانوا
                  يعيشون بها .. ان هذه العادات او التصرفات لا تمت بصلة إلى جوهر
                  التعاليم المندائية، والى ما تبغيه المندائية من أبناءها في مثل
                  هذه الظروف التي يتعرضون لها، ومنها حالة الوفاة.
                  ان المفهوم المندائي للوفاة
                  فبذلك تنهى التعاليم المندائية من اللطم والعويل والنواح وأذية
                  الجسد وتمزيق الملابس ولبس السواد على الميت .. لان هذه الأفعال
                  سوف تؤذي روح المتوفى في عروجها إلى الباري سبحانه وتعالى،
                  بالإضافة إلى أن هذه التصرفات ليست مفيدة لروح المتوفى .. وانما
                  تؤيد التعاليم المندائية من يفرق الصدقات على المحتاجين في سبيل
                  روح المتوفى، ومن يقرا الصلوات والأدعية والتراتيل في سبيل راحة
                  روحه .. وكذلك لبس البياض من الملابس وعمل اللوفاني في سبيل
                  اتحاد روحه بعالم الأنوار ووهبه الرحمة والمغفرة لخطاياه وخطايا
                  سلالة الحياة الحية.
                  63. ماذا يقصد بكلمة طائفة؟ وهل المندائيين طائفة؟
                  كلمة طائفة في اللغة العربية تعني (جزء أو قطعة من شيء) ، من جذر
                  طوف.
                  لذلك فان المندائية ليست طائفة وانما دين مستقل بذاته له أركانه
                  التي يستند عليها .. وبما أن المندائيين قليلوا العدد أطلقت كلمة
                  طائفة عليهم، والأصح في التسمية أقلية دينية.
                  64. هل ورد ذكر الصابئة في القران الكريم؟
                  لقد ورد ذكر الصابئة وبصورة مستقلة في القران الكريم وفي الايات
                  الاتية:
                  الآية 62 من السورة الثانية ( سورة البقرة ) ورد:(ان الذين آمنوا
                  والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل
                  صالحا فلهم آجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
                  وفي الآية 69 من السورة الخامسة ( سورة المائدة ) ورد:( ان الذين
                  آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى من آمن بالله واليوم
                  الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون ) .
                  وفي الآية 16 من السورة 22 ( سورة الحج ) ورد : ( أن الذين آمنوا
                  والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا ان الله
                  يفصل بينهم يوم القامة أن الله على كل شيء شهيد) .
                  ومثلما هو واضح، ان القران وضعهم بصورة مستقلة عن اليهود
                  والنصارى واعتبرهم من أهل الكتاب، ومساويا بينهم وبين اليهود
                  والنصارى والمسلمين أنفسهم .. ومما هو معروف عند المتبحرين بعلوم
                  الشريعة والفقه الإسلامي بان الأمام أبو حنيفة النعمان قد أفتى
                  بأخذ الجزية من صابئة العراق على هذا الأساس، ووافقه على ذلك
                  الأمام أبو يوسف .. وكذلك ذهب السيد الخوئي إلى كونهم من أهل
                  الكتاب.
                  ومن المفيد ذكره هنا، ما قاله السيد الخامنئي في بحث له عن
                  الصابئة، جاء فيه ما يلي (( وعلى هذا، فالتمسك بدعوى الصابئة في
                  بيان عقائدهم وما ينتحلونه من المعارف والأحكام أمر عقلائي موافق
                  لبناء العقلاء في أمثال ذلك. فلو فرض انهم يدعون الأيمان بالله
                  واليوم الآخر والاتباع لنبي من أنبياء الله المعروفين لدينا
                  والعمل بكتاب من الكتب السماوية التي يفرض نزولها من عند الله،
                  فمقتضى القاعدة العقلائية التي لم يردع عنها الشارع هو الأخذ
                  بكلامهم والتبني لدعواهم بغير تطرق وسوسة وريب في ذلك)).

                 
                  بعض اسماء وصفات الرب العظيم في المندائية
                  المعنى بالعربي لفظ مندائي بحرف عربي
                  الحي أو الحياة هيي
                  معرفة الحياة مندا اد هيي
                  العظيم ربا
                  السيد أو الرب مارا
                  الأول قدمايا
                  الغريب نخرايا
                  الحق كشطا
                  النور نهورا
                  الضياء زيوا
                  العارف مندا
                  الطاهر دخيا
                  المبارك مبرخ
                  الإله (الله) الاها
                  المعظم مرورب
                  الموقر ميقر
                  المسبح مشبا
                  السامي راما
                  الملك ملكا
                  الثابت قايم
                  الخالد أو الأبدي لامبطل
                  الغفور هياسا
                  التواب تيابا
                  الحليم ريوانا
                  الرحمن أو المحب رهمانا
                  المخلص بروقا
                  السلطان شاليطا
                  الطيب طابي
                  العزيز ازيزا
                  الحكيم هكيما
                  السيماء العظيم برصوفا ربا
                  الوقار ايقارا
                  الذي لا يرى اد لاميتهزي
                  الذي لا يحد اد لامستيخ
                  رب جميع الأكوان ماريهون اد كلهون المي
                  البصير هازايا
                  لا شريك له بتاجه اد ليثلي هابرا بتاغي
                  لا شريك له بسلطانه ولا شوتافي بشلطاني
                  رب جميع الملائكة ماريهون اد كلهون ملكي
                  اله الثبات الاها اد شرارا
                  الخالق ناصبي
                  العالي الايا
                  رب العظمة مارا اد ربوثا
                  الاب ابا
                  اب جميع الاثري ابا اد كلهون اثري
                  المدبر العظيم مانا ربا
                  الجبار كابارا
                  الواحد اهدا
                  المنتشر فروشا
                  الامل سيبرانا
                  الجليل كالايا
                  القدوس شبيها
                  المبدع مشاوزبنا
                  الباري بارويا
                  الوهاب او الرازق ياهوبا
                  الشافي اسي
                  المتين ماشرانا
                  المبطل مباطلنا
                  الحافظ مناطرنا
                  المقتدر هايلانا
                  الباعث مشدرنا
                  المقيم ماقم
                  الديان دايانا
                  الزكي زاكايا
                  الحارس امزرزانا
                    مبدعون مندائيون أعـلام مندائيـة المكتبـة المندائية
                    اللغـة المندائيـة
                    تـراث ومعتقدات
                    أدب وفن
                    شهداؤنـــا
                    تبـرعـات

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
الوضوء (الرشامة والاغتسال)

أولا:  الرخصة

باسم الحي العظيم انا اتيت بقوة الحي وبقوة الماء الجاري الذي سوف استقر عليه، لأنزل الى الماء الجاري واتعمد وأنال الرسم الطاهر والبس رداء النور واضع على رأسي اكليلا متألقا اسم الحي واسم عارف الحياة منطوق علي.

مسبح الرب ، الحق يحفظكم ، باسم الحي العظيم
تبارك الماء العظيم ماء الحياة. السلام والتزكية لك يا اب الاباء الملاك برياويس ملك الماء الجاري العظيم ماء الحياة.

التعليمات: مد اليدين باتجاه الماء لأخذ الرخصة للشروع بالرشامة ورفع اليد اليمنى للسلام على اليردنة عند الوصول الى كلمة (اسوثة).

ثانيا : غسل اليدين

بشميهون اد هيي ربي
باسم الحي العظيم طهرت يدي بالحق وشفتي بالايمان لينطقا بكلام النور وافكاري تدخل في عقيدة النور.

التعليمات: غسل اليدين الى المرفقين مع قراءة النص.

ثالثا : غسل الوجه

مبارك اسمك ومسبح اسمك ربي مندا ادهيي مبارك ومسبح ذلك الجلال العظيم الموقر الذي انبعث من ذاته

التعليمات : يغسل الوجه ثلاث مرات وكل مرة يعاد المقطع المذكور.
 
رابعا: رسم الجبهة

انا (الاسم الديني) رسمت برسم الحي اسم الحي واسم مندادهيي مذكور علي.

التعليمات: تغمس اصابع اليد اليمنى بالماء وتمسح بها الجبهة من اليمين الى اليسار ثلاث مرات وفي كل مرة يعاد المقطع المذكور. (الرسم يكون من الاذن الى الاذن)

خامسا: غسل الاذنين

اذناي تسمعان اقوال الحي

التعليمات: تغسل الاذنان بالماء ثلاث مرات ويعاد المقطع المذكور في كل مرة.

سادسا: غسل الانف

انفي يستنشق رائحة الحياة

التعليمات: يؤخذ براحة اليد اليمنى حفنة ماء ويتم استنشاقه ثلاث مرات ويعاد المقطع بكل مرة.


سابعا: تثبيت الرسم

رسمي العالي لا هو بالنار ولا هو بالدهن ولا هو بالمسح، رسمي مرسوم بالماء الجاري العظيم ماء الحياة الذي لا يدرك الانسان قدرته، اسم الحي العظيم واسم مندا ادهيي مذكور علي.

التعليمات: اخذ الماء باليد اليمنى الى اليد اليسرى ثم ترمى باتجاه المقعد وفي هذه الاثناء يتلو المقطع المذكور. ويكون الراسم بوضع جلوس القرفصاء.
 
ثامنا: طرد النجاسة

ابتعد ايها الظلام واثبت ايها النور اسم الحي واسم مندا دهيي مذكور علي

التعليمات: ينكث ما تبقى من الماء في اليدين الى جهة اليسار ويتلو المقطع المذكور.

تاسعا: غسل الفم

فمي امتلأ اياتا وتسبيحا

التعليمات: يؤخذ قليلا من الماء براحة اليد اليمنى والتمضمض به ورميه على جهة اليسار ثلاث مرات ويعاد المقطع في كل مرة.

عاشرا: المسح على الركبتين


ركبتاي مثنيتان وساجدتان للحي العظيم

التعليمات: يؤخذ قليلا من الماء ياصابع اليدين ويمسح بهما على الركبتين وتعاد ثلاث مرات وفي كل مرة يعاد المقطع المذكور.

الحادي عشر: المسح على الساقين

رجلاي سالكتان طريق الحق والايمان

التعليمات: يؤخذ قليلا من الماء باصابع اليدين ويمسح بهما على الساقين وتعاد ثلاث مرات وفي كل مرة يعاد المقطع المذكور.

الثاني عشر: رش الماء على الجسم

باسم الحي العظيم انا (الاسم الديني ) اصطبغت بصباغة الملاك بهرام الكبير ابن العظمة صباغتي تحرسني وترفعني الى العلا اسم الحي واسم مندا ادهيي مذكور علي.

التعليمات: وضع اطراف اصابع اليدين في الماء ويتلو المقطع المذكور وعندوصوله الى البسملة يرش الماء على الرأس ويعاد ثلاث مرات مع اعادة المقطع في كل مرة.

الثالث عشر: غسل القدمين

لاتسلط على رجلي ايدي السبعة والاثني عشر (أي قوى الشر)، اسم الحي واسم مندا اد هيي مذكور علي.

التعليمات: يقف الراشم بعد ان كان جالسا ويمد قدمه اليمنى ويغمسها في الماء وبعدها يغمس قدمه اليسرى وفي كل مرة يعاد المقطع المذكور


والى هنا تكون نهاية الرشامة

ملاحظة: يتم طمش اليدين عند ذكر البسملة (اشمه اد هيي اشمه اد مندا ادهيي مدخر الي).
المعنى: اسم الحي واسم عارف الحياة مذكور علي


الصلاة الصابئية (3 صلوات رئيسية)
البراخة
الشهادة

اكا هيي اكا ماري اكا مندا اد هيي
موجود هناك في مكان النور بشهادة الحي وبشهادة ملك النور العالي العظيم
الله الذي انبعث من ذاته
لاباطل ولا مبطل اسمك ايها الحي ماري مندادهيي  (الله).

السلام على الملائكة والتبارك بذكرهم

السلام والتزكية على جميع ساكني عوالم النور من ملائكة واثري ومساكن وبيوت عبادة ومياه وجداول جارية عظيمة.
السلام والتزكية وغفران الخطايا لي (الاسم الديني) بهذه الصلاة والرحمة التي طلبتها لغفران خطاياي.
التعليمات:
يقوم الشخص بعد اداء الرشامة وهو حافي القدمين ليتوجه الى الحي العظيم واداء البراخة حيث يرفع راسه باتجاه القبلة (الى الشمال) ويتلو البراخة حسب اوقاتها. ويجب على الشخص المندائي ان يكون بكامل تركيزه مع الحي العظيم ويستحسن ان تقام البراخة في مكان نظيف وهاديء ويجب على الشخص الذي يقوم بالبراخة ان لايتكلم مع أي شخص اخر  اثناء اداء البراخة.

وللبراخة ثلاثة اوقات في اليوم:
اولا: براخة الصباح

مسبح الرب الحق يحفظكم
باسم الحي العظيم
انهضوا انهضوا ايها المختارين المصطفون ، انهضوا ايها الاتقياء والمؤمنين انهضوا واسجدوا وسبحوا للحي العظيم وسبحوا للملاك شيشلام الكبير وسبحوا للمصدر الخفي مولد النور وسبحوا لياور الكبير وازلات العظيمة وسبحوا لسيمات هيي التي منها تكونت كل العوالم واسجدوا لمنبع القوة الخالقة الاب الاثري منها انبثق.
انا اسجد واسبح لمالك النور السامي العظيم الرؤوف المليء بالرحمة.

باسم الحي العظيم
شاهدي الطيب من النور الذاهب لبيت الرحمة جاء وثبت كلامي وفتح فمي بالتسبيحات لنسبح للحي العظيم من البداية الى النهاية.
باسم الحي العظيم
للحي سجدنا ولماري مندا اد هيي سبحنا ولهذا الجلال العظيم الموقر الذي من نفسه تكون.

ثانيا: براخة الظهر

باسم الحي العظيم
انا للحي العظيم سجدت ولسيدي مندا اد هيي ولهذا الجلال العظيم الموقر الذي من نفسه تكون.

ثالثا: براخة العصر
باسم الحي العظيم
آذان آذان الرحمة قد حان وآذان سيد الصلوات قد حان واهبها هيبل وعارف بالساعة شيتل ويتلو التراتيل انش ويقيم الصباغة شلمي ويقيم الصلوات ندبي.

باسم الحي العظيم
شاهدي الطيب من النور الذاهب لبيت الرحمة جاء وثبت كلامي وفتح فمي بالتسبيحات لنسبح للحي العظيم من البداية الى النهاية.

باسم الحي العظيم
للحي سجدنا ولسيدي مندا اد هيي سبحنا ولهذا الجلال العظيم الموقر الذي من نفسه تكون.

الى هنا انتهت البراخة لكن لكل من يحب ان يشبع ايمانه بمزيد من البوث التي يزخر بها كتابنا المقدس ومن هذه البوث هي بوثة قدمايي نخرايي (الازلي الاوحد)

مسبح الرب الحق يحفظكم
باسم الحي العظيم
الازلي الاوحد من عوالم النور الثرية العالي على جميع الاعمال ، السلام والتزكية، القوة والثباتن الطلب والسمع، وهداية القلب وغفران الخطايا ارجوها لي (الاسم الديني) بقوة ياورزيوا وسيمات هيي.

كما يمكننا جميعا قراءة أي جزء من كتابنا المقدس في أي وقت من الاوقات اذا اردنا الدعاء والصلاة.
والحي مزكي الاعمال والنيات

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


بعض ايات الكتاب المقدس الكنزا ربا
(مترجمة للأنجليزي وتتكلم عن نبواءت بظهور عيسى ومحمد والموقف منهما (
In the first age the world will be destroyed’ by the sword and plagues. The souls will separate from their bodies and rise up to the light. For it has been established for the perfect and for the believers that they should separate from the body with this [type of] separation. You, Adam, have been destined to live for a thousand years in the world and you will ascend before the sword. Then your wife Eve will separate [from the body], then all your descendants, except for Ram, the man, and Rud, the woman. From them the world will multiply; from them the world will be once more reawakened. All will invoke [the divinity] with one speech and one praise, the one I have brought to this world, with which they must utter [their] praises.

119

Then the world will be destroyed by fire. For it is established the sons of the great stock of the Life, that they should separate from their bodies with this [type of] separation, except for two, Shurbai, the man Shurhab’il, the woman, from whom the world will multiply. Shurbai, man, will be called the head of the age. The souls that separate because the fire rise to the light, since they have not falsified the teaching that the Lord sent them.

120

From the age of Ram and Rud to the age of Surbai and Shurhab’il mankind will multiply; with these speeches they will utter praises and will not separate themselves from the word of the Lordship.

121

When twenty-five ages (generations) pass, the world will be destroyed by water. Mankind will be separated from their bodies through a separation caused by water. For it has been written down for that the bodies have to die by water and the souls ascend to the light, except Nu (Noah), the man, and Nuraita, his wife, and Sum (Shem), lam (?) lapit (Japheth), the sons of Nu, who will be saved from death by by water From them the world again has to be reawakened.

122

From Surbai and Surhab’il until the age of Nu, there are fifteen generations.

139

After that I explain to you, my faithful. When Nbu (Mercury) comes from the midst of the angels of deficiency; Ruha d-Qudsa, his mother, calls him. On the crown of heaven  and earth2, on Mount Tabdana, the angels of deficiency meet They anoint Nbu with the born of oil and they clothe him in fire

140

Then Msiha appears, the deceiver, in another guise. He presents himself before you and says to you: “I walk on the water; come with me, you will not drown?’ But do not do that and do not believe him. When he oppresses and kills some of you, do not be scared. When he kills, he kills only your bodies, but your soul will live in t

المستشار:
The day in which the measure of Inhana is full, I myself come to him, and I appear to luhana like a little child of three years and a day, and I speak to him of the baptism and I instruct his friends. And thus I draw him out of his body and I bring him up with victory [until] the world where all is splendor, and I baptize him in the white Iardna of gushing water of life. I clothe him in garments of splendor and cover him with turbans of light, and I install praise into his pure heart, from the praise of the angels of light, with which they praise their lord without interruption in eternity.

154

And after luhana the world will continue in lies and Msiha the Roman will divide the peoples and the twelve deceivers roam the world; for thirty years the Roman showed himself in the world.

160

The dajuja of Nirig spread theft among the sons of man. Because of their theft the sons of man are torn apart. Sources of anger and idols throw themselves down on the sons of men and fill them with anger, and these are dismembered. Those become rippers (executioners), they become priests and soothsayers, and they cut their body to pieces. Those daiuia and humria of Nirig and the satans place themselves upon them, they eat of their flesh and drink of their blood and they become a spectacle in the worlds They practice astrology, and the soothsayers prepare offerings for them both raw and cooked. They establish themselves in their temples everywhere, on tells, roofs, mountains, high places, and in every city, and they lead the sons of men away from the path of faith. They lead astray the whole world with tabors, flutes, horns and shofars, they speak with a loud voice and lead the world astray. They lead the hearts of the sons of men astray, and they intoxicate them with the intoxication of love, the sumptuousness of gold and silver and with sculpture in lengthened shapes, that are fashioned with mud. These futile works of their own hands they then worship; they prostrate themselves before them and smoke before them.

161

Some among them worship the angels of fire and the stars that wander across the celestial sphere, whose splendor and luminosity can light up the worlds of darkness. Those obtuse and vile do not know that that splendor has come from the superior height and has merely been entrusted to the wanderers, so that they may wander day and night.

163

After that I explain to you, perfect and faithful: After all the prophets prophet will rise up from the earth. The Arab prophet comes and n over all the peoples. Thus wretchedness is great in the world. After that minion the world will be in confusion, After the Arab Mhamat, Son Blzbat no prophet wilt come into the world, and the faith will disappear from the earth.

164

I shall say to you, tarmidua who live in the Arab era, before the son of the Arab butcher (or, perhaps, “the son of the butcher, the Arab”), came and prophesied like a prophet in the world, so that they performed circumcision like the Jews and changed,the speeches — for he is the most degenerate among the false prophets. Nirig accompanied him, for he is the seal of the prophets of lies, and Msiha [will come] after him at the end of the era. I warn you, 0 Nasuraiia, that before the son of the Arab butcher (see above) arose and was called the prophet in the world and Nirig came down with him, he took out his sword and converted people to his own faith with the sword.

Come up on to the sea’s beach and watch the fish in the sea they go in the sea in couples and they do not die out. Look at the birds that fly in the heavens: they fly in couples and do not die out. Now then, look, why do you wish to ruin yourself? Come up on to the bank of the great Pras and look at the trees that stand erect on the banks of the great Pras they drink water and bear fruit and do not die out.


Look on the other hand at a dried up river, where water does not flow. As it dries up the trees on its banks lose their leaves and die. Thus the souls of both male and female virgins dry up and die, of those men that do not seek women and those women that do not seek men. When they leave their bodies, they obtain their place in a dark cloud. For they are fertilized by their own bellies and [what is conceived] comes out of them from their mouths, since they have done what I did not impose upon them to do

In the world in which you live make weddings for your sons, the males, and for your daughters, the females, and believe in your lord, the Most High King of the light. For this world has an end and will pass
للمزيد مراجعة
http://essenes.net/ginzaleft.html
http://essenes.net/ginzaright.html

+++++++++++++++++++++++

المراجع

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9

http://www.truth.org.ye/F2/SABA3.HTM

http://www.mandaeanunion.org/Culture/AR_Culture_idx.htm